2 - ماجاء عن شداد بن أوس، قال: حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتين قال: «إِنَّ اللهَ عز وجل مُحْسِنٌ يُحِبُّ الْإِحْسَانَ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، ثُمَّ لِيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ»(1).
ثبوت اسم الله (المحسن) في حق الله تعالى:
من العلماء الذين أثبتوا اسم الله (المحسن) في حق الله تَعَالَى:
ابن القيم رحمه الله: في قوله: «وتعبده باسمه البر، اللطيف، المحسن»(2).
ابن عثيمين رحمه الله: «فقد عده من الأسماء المثبتة بالسنة النبوية»(3).
معنى اسم الله (المحسن) في حقه سُبْحَانَهُ:
يدور معنى اسم الله المحسن في حق الله على معنيين:
1 - الإتقان والإحكام.
2 - الإنعام والجود والعطاء.
وحول هذه المعاني تدور أقوال العلماء:
من الأقوال في المعنى الأول:
قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تَعَالَى: {الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ} [السجدة: 7]: «أحكم خلقها»(4).--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في الكبير، رقم الحديث: (7121)، حكم الألباني: صحيح، صحيح الجامع الصغير، رقم الحديث: (1824).
(2) مدارج السالكين (2/ 270)
(3) القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى (ص: 15).
(4) تفسير الطبري (20/ 170).
ثبوت اسم الله (المحسن) في حق الله تعالى:
من العلماء الذين أثبتوا اسم الله (المحسن) في حق الله تَعَالَى:
ابن القيم رحمه الله: في قوله: «وتعبده باسمه البر، اللطيف، المحسن»(2).
ابن عثيمين رحمه الله: «فقد عده من الأسماء المثبتة بالسنة النبوية»(3).
معنى اسم الله (المحسن) في حقه سُبْحَانَهُ:
يدور معنى اسم الله المحسن في حق الله على معنيين:
1 - الإتقان والإحكام.
2 - الإنعام والجود والعطاء.
وحول هذه المعاني تدور أقوال العلماء:
من الأقوال في المعنى الأول:
قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تَعَالَى: {الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ} [السجدة: 7]: «أحكم خلقها»(4).--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في الكبير، رقم الحديث: (7121)، حكم الألباني: صحيح، صحيح الجامع الصغير، رقم الحديث: (1824).
(2) مدارج السالكين (2/ 270)
(3) القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى (ص: 15).
(4) تفسير الطبري (20/ 170).
২ - শাদ্দাদ ইবনে আউস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে দুটি কথা মুখস্থ করেছি, তিনি বলেছেন: «নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ মুহসিন (সদাচারী), তিনি ইহসান (সদাচার) পছন্দ করেন। অতএব যখন তোমরা হত্যা করবে, তখন উত্তম পদ্ধতিতে হত্যা করবে, আর যখন তোমরা জবেহ করবে, তখন উত্তম পদ্ধতিতে জবেহ করবে। তোমাদের প্রত্যেকের উচিত তার ছুরি ধার করে নেওয়া এবং তার জবেহকৃত পশুকে আরাম দেওয়া»(১)।
মহান আল্লাহর শানে 'আল-মুহসিন' নামটি সাব্যস্ত হওয়া:
যেসব আলেম মহান আল্লাহর জন্য 'আল-মুহসিন' নামটি সাব্যস্ত করেছেন, তাদের মধ্যে রয়েছেন:
ইবনুল কাইয়্যিম রাহিমাহুল্লাহ: তাঁর এই উক্তিতে: «এবং তুমি তাঁর ইবাদত করো তাঁর আল-বারর (কল্যাণময়), আল-লাতিফ (সূক্ষ্মদর্শী) ও আল-মুহসিন (সদাচারী) নামের মাধ্যমে»(২)।
ইবনে উসাইমীন রাহিমাহুল্লাহ: «নিশ্চয়ই তিনি একে সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করেছেন»(৩)।
মহান আল্লাহর শানে 'আল-মুহসিন' নামের অর্থ:
মহান আল্লাহর ক্ষেত্রে 'আল-মুহসিন' নামের অর্থ দুটি বিষয়ের ওপর আবর্তিত হয়:
১ - সুচারুতা ও নিপুণতা।
২ - অনুগ্রহ, দানশীলতা ও বদান্যতা।
এই অর্থগুলোকেই কেন্দ্র করে আলেমদের উক্তিগুলো আবর্তিত হয়েছে:
প্রথম অর্থের ব্যাপারে উল্লেখযোগ্য উক্তি:
ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বলেন: {যিনি তাঁর প্রত্যেকটি সৃষ্টিকে সুন্দর করেছেন} [সুরা আস-সাজদাহ: ৭]: «তিনি তাদের সৃষ্টিকে সুনিপুণ করেছেন»(৪)।--------------------------------------------
(১) তাবারানি এটি আল-মু'জামুল কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (৭১২১), আলবানীর হুকুম: সহিহ, সহিহুল জামিউস সাগির, হাদিস নং: (১৮২৪)।
(২) মাদারিজুস সালিকিন (২/ ২৭০)।
(৩) আল-কাওয়ায়িদুল মুসলা ফি সিফাতিল্লাহি ওয়া আসমায়িহিল হুসনা (পৃষ্ঠা: ১৫)।
(৪) তাফসিরে তাবারী (২০/ ১৭০)।
মহান আল্লাহর শানে 'আল-মুহসিন' নামটি সাব্যস্ত হওয়া:
যেসব আলেম মহান আল্লাহর জন্য 'আল-মুহসিন' নামটি সাব্যস্ত করেছেন, তাদের মধ্যে রয়েছেন:
ইবনুল কাইয়্যিম রাহিমাহুল্লাহ: তাঁর এই উক্তিতে: «এবং তুমি তাঁর ইবাদত করো তাঁর আল-বারর (কল্যাণময়), আল-লাতিফ (সূক্ষ্মদর্শী) ও আল-মুহসিন (সদাচারী) নামের মাধ্যমে»(২)।
ইবনে উসাইমীন রাহিমাহুল্লাহ: «নিশ্চয়ই তিনি একে সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করেছেন»(৩)।
মহান আল্লাহর শানে 'আল-মুহসিন' নামের অর্থ:
মহান আল্লাহর ক্ষেত্রে 'আল-মুহসিন' নামের অর্থ দুটি বিষয়ের ওপর আবর্তিত হয়:
১ - সুচারুতা ও নিপুণতা।
২ - অনুগ্রহ, দানশীলতা ও বদান্যতা।
এই অর্থগুলোকেই কেন্দ্র করে আলেমদের উক্তিগুলো আবর্তিত হয়েছে:
প্রথম অর্থের ব্যাপারে উল্লেখযোগ্য উক্তি:
ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বলেন: {যিনি তাঁর প্রত্যেকটি সৃষ্টিকে সুন্দর করেছেন} [সুরা আস-সাজদাহ: ৭]: «তিনি তাদের সৃষ্টিকে সুনিপুণ করেছেন»(৪)।--------------------------------------------
(১) তাবারানি এটি আল-মু'জামুল কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (৭১২১), আলবানীর হুকুম: সহিহ, সহিহুল জামিউস সাগির, হাদিস নং: (১৮২৪)।
(২) মাদারিজুস সালিকিন (২/ ২৭০)।
(৩) আল-কাওয়ায়িদুল মুসলা ফি সিফাতিল্লাহি ওয়া আসমায়িহিল হুসনা (পৃষ্ঠা: ১৫)।
(৪) তাফসিরে তাবারী (২০/ ১৭০)।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 479)