ইমাম বাগাউই (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) বলেছেন: «এবং আমরা আপনার পবিত্রতা বর্ণনা করি, অর্থাৎ: আপনার মহিমা ও গাম্ভীর্যের সাথে যা সঙ্গতিপূর্ণ নয় তা থেকে পবিত্রতা ও শুদ্ধতার মাধ্যমে আমরা আপনার প্রশংসা করি। কেউ কেউ বলেছেন: আমরা আপনার আনুগত্যের জন্য নিজেদের পবিত্র করি। আবার কেউ কেউ বলেছেন: আমরা আপনার ত্রুটিমুক্ততা ঘোষণা করি»(১).

‌‌দ্বিতীয়ত: তাসবীহ্-এর ফযীলত (২)?
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর বান্দাদের জন্য তাঁর তাসবীহ্ পাঠের বিধান দিয়েছেন এবং তিনি (সুবহানাহু) এর বিষয়টিকে মহিমান্বিত করেছেন; ফলে একে তিনি তাঁর নিকট পৌঁছানোর অন্যতম শ্রেষ্ঠ ইবাদত এবং তাঁর নৈকট্য লাভের অন্যতম মহান মাধ্যম হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। কিতাব ও সুন্নাহতে এর ফযীলত, এর সুউচ্চ গুরুত্ব, এর সুউচ্চ মর্যাদা এবং এর আমলকারীদের জন্য বিপুল সাওয়াব বর্ণনায় বিভিন্ন ধরণের দলিল এসেছে। এই ফযীলতসমূহের বর্ণনা নিম্নরূপ:
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল কুরআনে তাসবীহ্-এর আলোচনা বিভিন্ন শব্দরূপে ও বৈচিত্র্যময় পদ্ধতিতে বারবার উল্লেখ করেছেন। কুরআনে তাসবীহ্ আশি বারেরও বেশি এসেছে। কখনও আদেশসূচক শব্দে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে অধিক স্মরণে স্মরণ করো এবং সকাল-সন্ধ্যায় তাঁর পবিত্রতা (তাসবীহ্) ঘোষণা করো} [আল-আহযাব: ৪১-৪২]। কখনও অতীতকালবাচক শব্দে, যেমন তাঁর বাণী: {আসমানসমূহ ও যমীনে যা কিছু আছে সবই আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করেছে এবং তিনি মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়} [আল-হাদীদ: ১]। কখনও বর্তমান বা ভবিষ্যৎকালবাচক শব্দে, যেমন তাঁর বাণী: {আসমানসমূহ ও যমীনে যা কিছু আছে সবই আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছে, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসাও তাঁরই, আর তিনি সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান} [আত-তাগাবুন: ১]। আবার কখনও মূল ক্রিয়ামূল (মাসদার) হিসেবে, যেমন তাঁর বাণী: {পবিত্র মহান তিনি, যিনি সকল জোড়া সৃষ্টি করেছেন—যমীন যা উৎপন্ন করে তা থেকে, তাদের নিজেদের সত্তা থেকে এবং তারা যা জানে না তা থেকেও} [ইয়াসীন: ৩৬]।
কতিপয় আলিম বলেছেন: «কুরআনে তাসবীহ্ প্রায় ত্রিশটি দিক থেকে এসেছে, যার মধ্যে ছয়টি ফেরেশতাদের জন্য, নয়টি আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য এবং চারটি অন্যদের জন্য...--------------------------------------------
(১) তাফসীরে বাগাউই (১/ ১০২)।
(২) দেখুন: আল-আযকার, আন-নাওয়াওয়ী (পৃষ্ঠা: ১৫-১৬), এবং ফিকহুল আদইয়াতি ওয়াল আযকার, আল-বাদর, (১/ ২০১ এবং পরবর্তী)।