- حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَإِذَا حَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ، فَقَالَ: مَا هَذَا الْحَبْلُ؟ قَالُوا: هَذَا حَبْلٌ لِزَيْنَبَ، فَإِذَا فَتَرَتْ تَعَلَّقَتْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: لَا، حُلُّوهُ، لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ، فَإِذَا فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ»(1).
ومن الرفق في أخذ الدين: الترخص برخص الرفيق سُبْحَانَهُ، واستشعار العبودية في ذلك، وابتغاء محبته ورضاه، فعن ابن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ، كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُتْرَكَ مَعْصِيَتُهُ»(2)، وفي حديث حمزة بن عمرو الأسلمي رضي الله عنه، أنه قال: «يَا رَسُولَ اللهِ، أَجِدُ بِي قُوَّةً عَلَى الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ، فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: هِيَ رُخْصَةٌ مِنَ اللهِ، فَمَنْ أَخَذَ بِهَا فَحَسَنٌ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصُومَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ»(3).
الأثر الرابع: الرفق في كل الأمور، اقتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم-:
كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أرفق الناس، وشواهد رفقه في سنته ظاهرة، ودلائل حلمه وأناته في سيرته واضحة، بل إنه ضرب أروع الأمثلة في تحقيق الرفق والأناة في تعامله مع الناس ودعوته إلى دين الله، ومعالجته لما قد يقع من أخطاء ومخالفات، ومن شواهد ذلك:--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (1150)، ومسلم، رقم الحديث: (784).
(2) أخرجه ابن خزيمة، رقم الحديث: (2027)، حكم الألباني: حسن صحيح، صحيح الترغيب والترهيب، رقم الحديث: (1059).
(3) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (1121).
ومن الرفق في أخذ الدين: الترخص برخص الرفيق سُبْحَانَهُ، واستشعار العبودية في ذلك، وابتغاء محبته ورضاه، فعن ابن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ، كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُتْرَكَ مَعْصِيَتُهُ»(2)، وفي حديث حمزة بن عمرو الأسلمي رضي الله عنه، أنه قال: «يَا رَسُولَ اللهِ، أَجِدُ بِي قُوَّةً عَلَى الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ، فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: هِيَ رُخْصَةٌ مِنَ اللهِ، فَمَنْ أَخَذَ بِهَا فَحَسَنٌ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصُومَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ»(3).
الأثر الرابع: الرفق في كل الأمور، اقتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم-:
كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أرفق الناس، وشواهد رفقه في سنته ظاهرة، ودلائل حلمه وأناته في سيرته واضحة، بل إنه ضرب أروع الأمثلة في تحقيق الرفق والأناة في تعامله مع الناس ودعوته إلى دين الله، ومعالجته لما قد يقع من أخطاء ومخالفات، ومن شواهد ذلك:--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (1150)، ومسلم، رقم الحديث: (784).
(2) أخرجه ابن خزيمة، رقم الحديث: (2027)، حكم الألباني: حسن صحيح، صحيح الترغيب والترهيب، رقم الحديث: (1059).
(3) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (1121).
- আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রবেশ করলেন, তখন দুটি স্তম্ভের মাঝে একটি রশি টানা ছিল। তিনি বললেন: এই রশিটি কী? তারা বললেন: এটি যায়নাবের জন্য একটি রশি; যখন তিনি ক্লান্ত হয়ে পড়েন, তখন এটি ধরে ঝুলে থাকেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: না, এটি খুলে ফেল। তোমাদের প্রত্যেকের উচিত প্রাণবন্ত থাকা অবস্থায় সালাত আদায় করা; আর যখন সে ক্লান্ত হয়ে পড়বে, তখন সে যেন বসে পড়ে»(১)।
দীন গ্রহণের ক্ষেত্রে কোমলতার অন্তর্ভুক্ত হলো: কোমল ও দয়াময় মহান আল্লাহর দেওয়া সহজ সুযোগসমূহ (রুখসাত) গ্রহণ করা, এর মাধ্যমে দাসত্বের অনুভূতি জাগ্রত করা এবং তাঁর ভালোবাসা ও সন্তুষ্টি অন্বেষণ করা। ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ পছন্দ করেন যে তাঁর দেওয়া সহজ সুযোগগুলো গ্রহণ করা হোক, যেমন তিনি পছন্দ করেন যে তাঁর অবাধ্যতা বর্জন করা হোক»(২)। হামযাহ ইবনে আমর আল-আসলামী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বর্ণিত হাদিসে আছে যে, তিনি বললেন: «হে আল্লাহর রাসূল! আমি সফরে রোজা রাখার শক্তি পাই, এতে কি আমার কোনো গুনাহ হবে? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি সহজ সুযোগ (রুখসাত)। সুতরাং যে ব্যক্তি তা গ্রহণ করল সে ভালো করল, আর যে রোজা রাখতে পছন্দ করল তার কোনো গুনাহ নেই»(৩)।
চতুর্থ প্রভাব: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুসরণে সকল বিষয়ে কোমলতা অবলম্বন করা-:
আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি কোমল। তাঁর সুন্নাহতে তাঁর কোমলতার প্রমাণাদি সুস্পষ্ট এবং তাঁর সীরাতে তাঁর সহিষ্ণুতা ও ধৈর্যের নিদর্শনাবলী উজ্জ্বল। বরং মানুষের সাথে তাঁর আচরণে, আল্লাহর দীনের দিকে দাওয়াতে এবং সংঘটিত ভুলত্রুটি ও বিচ্যুতি সংশোধনের ক্ষেত্রে তিনি কোমলতা ও ধৈর্যের সর্বোত্তম দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছেন। এর কিছু প্রমাণ হলো:--------------------------------------------
(১) আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (১১৫০), এবং মুসলিম, হাদিস নং: (৭৮৪)।
(২) ইবনে খুযায়মাহ বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (২০২৭), আলবানীর রায়: হাসান সহীহ, সহীহ আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব, হাদিস নং: (১০৫৯)।
(৩) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (১১২১)।
দীন গ্রহণের ক্ষেত্রে কোমলতার অন্তর্ভুক্ত হলো: কোমল ও দয়াময় মহান আল্লাহর দেওয়া সহজ সুযোগসমূহ (রুখসাত) গ্রহণ করা, এর মাধ্যমে দাসত্বের অনুভূতি জাগ্রত করা এবং তাঁর ভালোবাসা ও সন্তুষ্টি অন্বেষণ করা। ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ পছন্দ করেন যে তাঁর দেওয়া সহজ সুযোগগুলো গ্রহণ করা হোক, যেমন তিনি পছন্দ করেন যে তাঁর অবাধ্যতা বর্জন করা হোক»(২)। হামযাহ ইবনে আমর আল-আসলামী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বর্ণিত হাদিসে আছে যে, তিনি বললেন: «হে আল্লাহর রাসূল! আমি সফরে রোজা রাখার শক্তি পাই, এতে কি আমার কোনো গুনাহ হবে? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি সহজ সুযোগ (রুখসাত)। সুতরাং যে ব্যক্তি তা গ্রহণ করল সে ভালো করল, আর যে রোজা রাখতে পছন্দ করল তার কোনো গুনাহ নেই»(৩)।
চতুর্থ প্রভাব: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুসরণে সকল বিষয়ে কোমলতা অবলম্বন করা-:
আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি কোমল। তাঁর সুন্নাহতে তাঁর কোমলতার প্রমাণাদি সুস্পষ্ট এবং তাঁর সীরাতে তাঁর সহিষ্ণুতা ও ধৈর্যের নিদর্শনাবলী উজ্জ্বল। বরং মানুষের সাথে তাঁর আচরণে, আল্লাহর দীনের দিকে দাওয়াতে এবং সংঘটিত ভুলত্রুটি ও বিচ্যুতি সংশোধনের ক্ষেত্রে তিনি কোমলতা ও ধৈর্যের সর্বোত্তম দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছেন। এর কিছু প্রমাণ হলো:--------------------------------------------
(১) আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (১১৫০), এবং মুসলিম, হাদিস নং: (৭৮৪)।
(২) ইবনে খুযায়মাহ বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (২০২৭), আলবানীর রায়: হাসান সহীহ, সহীহ আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব, হাদিস নং: (১০৫৯)।
(৩) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (১১২১)।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 369)