ইমাম কুরতুবী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা তাঁর বান্দাদের পক্ষ থেকে কৃত তাওবার মাধ্যমে অথবা তাঁর পক্ষ থেকে অনুগ্রহ ও ক্ষমা স্বরূপ তাদের পাপসমূহ গোপন করেন»(১); বরং তিনি সেই ব্যক্তিকে গোপন রাখেন যে মুসলিমদের দোষ গোপন রাখে। হাদীসে এসেছে: «আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দোষ গোপন রাখবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার দোষ গোপন রাখবেন»(২)।
ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন(৩):
তিনি লজ্জাশীল, তাই তিনি তাঁর বান্দাকে লাঞ্ছিত করেন না
যখন সে প্রকাশ্যে অবাধ্যতায় লিপ্ত হয়
বরং তিনি তার ওপর তাঁর পর্দা ঢেলে দেন
তিনি অতিশয় গোপনকারী এবং ক্ষমার অধিকারী

‌‌আল্লাহর নাম (আল-হায়িয়্যু আস-সাত্তীর)-এর ওপর ঈমান আনার আচরণগত প্রভাব:
‌‌প্রথম প্রভাব: আল্লাহর দুই নাম (আল-হায়িয়্যু আস-সাত্তীর) মহান আল্লাহর যে সকল গুণাবলিকে অন্তর্ভুক্ত করে তা সাব্যস্ত করা:
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা হলেন লজ্জাশীল ও গোপনকারী; এমন লজ্জা ও গোপন করা যা তাঁর মহিমা ও সুমহান কর্তৃত্বের জন্য শোভনীয়। তাঁর লজ্জা ও গোপন রাখা তাঁর রহমতের প্রশস্ততা, পূর্ণ দানশীলতা ও মহানুভবতা এবং তাঁর সুমহান ক্ষমা ও সহনশীলতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
আল্লাহর লজ্জা ও গোপন রাখার নিদর্শনগুলোর মধ্যে রয়েছে:
দুনিয়াতে কোনো পাপী বান্দা গোপনে কোনো গুনাহ করলে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা কর্তৃক তার সেই পর্দা উন্মোচন না করা এবং তাকে লজ্জিত না করা তাঁর লজ্জা ও গোপন করার অন্তর্ভুক্ত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমার উম্মতের সবাই ক্ষমা পাবে, তবে তারা ব্যতীত যারা প্রকাশ্যে গুনাহ করে। আর এটি ধৃষ্টতার অন্তর্ভুক্ত যে, কোনো ব্যক্তি রাতে কোনো গুনাহর কাজ করে, অতঃপর সকাল হলে আল্লাহ সেটি গোপন রাখলেও সে বলতে থাকে:--------------------------------------------
(১) আল-আসনা, কুরতুবী (১/ ১৬৭ - ১৬৮)।
(২) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং: (২৪৪২)।
(৩) আন-নুনিয়া (পৃ. ২০৭)।