وقال تَعَالَى عن النار: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا} [التوبة: 68]، وقال تَعَالَى: {وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ} [غافر: 6].
ووعد بالساعة فهي حق واقعة لا ريب فيها {وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ} [الحج: 7]، وقال سُبْحَانَهُ: {ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا} [النبأ: 39].
فإذا استقرت هذه الحقائق في قلب العبد المؤمن حمله ذلك على الاستعداد للقاء ربه، والشوق إلى جنته، والخوف من عذابه، وهذا يثمر التقوى في القلب، والتي علامتها امتثال أوامر الله عز وجل وترك مناهيه بإخلاص ومتابعة، والاستقامة على ذلك.
روى الطبراني عن الحارث بن مالك الأنصاري، «أنه مر برسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له: كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا حَارِثُ؟ قال: أصبحت مؤمنًا حقًّا، فقال: انْظُرْ مَا تَقُولُ؟ فَإِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ حَقِيقَةً، فَمَا حَقِيقَةُ إِيمَانِكَ؟ فقال: قد عزفت نفسي عن الدنيا، وأسهرت لذلك ليلي، واطمأن نهاري، وكأني أنظر إلى عرش ربي بارزًا، وكأني أنظر إلى أهل الجنة يتزاورون فيها، وكأني أنظر إلى أهل النار يتضاغون فيها، فقال: يَا حَارِثُ عَرَفْتَ فَالْزَمْ، ثلاثًا»(1).
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح صلاته من الليل بذكر هذا المعنى، كما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما، «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يتهجد قال: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ، أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الحَمْدُ--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في الكبير، رقم الحديث: (3367)، والبيهقي في شعب الإيمان، رقم الحديث: (10107)، حكم الألباني: ضعيف، تحقيق الإيمان، لابن أبي شيبة (ص 43).
ووعد بالساعة فهي حق واقعة لا ريب فيها {وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ} [الحج: 7]، وقال سُبْحَانَهُ: {ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا} [النبأ: 39].
فإذا استقرت هذه الحقائق في قلب العبد المؤمن حمله ذلك على الاستعداد للقاء ربه، والشوق إلى جنته، والخوف من عذابه، وهذا يثمر التقوى في القلب، والتي علامتها امتثال أوامر الله عز وجل وترك مناهيه بإخلاص ومتابعة، والاستقامة على ذلك.
روى الطبراني عن الحارث بن مالك الأنصاري، «أنه مر برسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له: كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا حَارِثُ؟ قال: أصبحت مؤمنًا حقًّا، فقال: انْظُرْ مَا تَقُولُ؟ فَإِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ حَقِيقَةً، فَمَا حَقِيقَةُ إِيمَانِكَ؟ فقال: قد عزفت نفسي عن الدنيا، وأسهرت لذلك ليلي، واطمأن نهاري، وكأني أنظر إلى عرش ربي بارزًا، وكأني أنظر إلى أهل الجنة يتزاورون فيها، وكأني أنظر إلى أهل النار يتضاغون فيها، فقال: يَا حَارِثُ عَرَفْتَ فَالْزَمْ، ثلاثًا»(1).
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح صلاته من الليل بذكر هذا المعنى، كما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما، «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يتهجد قال: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ، أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الحَمْدُ--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في الكبير، رقم الحديث: (3367)، والبيهقي في شعب الإيمان، رقم الحديث: (10107)، حكم الألباني: ضعيف، تحقيق الإيمان، لابن أبي شيبة (ص 43).
এবং মহান আল্লাহ জাহান্নাম সম্পর্কে বলেছেন: {আল্লাহ মুনাফিক পুরুষ, মুনাফিক নারী ও কাফিরদের জাহান্নামের আগুনের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, যেখানে তারা স্থায়ী হবে} [আত-তাওবাহ্: ৬৮], এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর এভাবেই কাফিরদের ব্যাপারে আপনার রবের কথা সত্য হয়েছে যে, তারা আগুনের অধিবাসী} [গাফির: ৬]।
এবং তিনি কিয়ামতের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, যা ধ্রুব সত্য এবং এতে কোনো সন্দেহ নেই: {এবং কিয়ামত অবশ্যই আসবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই, আর আল্লাহ কবরে শায়িতদের পুনরুত্থিত করবেন} [আল-হাজ্জ: ৭]। পবিত্র মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {সেই দিনটি ধ্রুব সত্য, সুতরাং যার ইচ্ছা সে তার রবের কাছে ফিরে যাওয়ার পথ অবলম্বন করুক} [আন-নাবা: ৩৯]।
যখন এই সত্যগুলো একজন মুমিন বান্দার হৃদয়ে বদ্ধমূল হয়, তখন তা তাকে তার রবের সাথে সাক্ষাতের প্রস্তুতি নিতে, তাঁর জান্নাতের প্রতি আগ্রহী হতে এবং তাঁর আযাবের ভয়ে ভীত হতে উদ্বুদ্ধ করে। আর এটি হৃদয়ে তাকওয়া উৎপন্ন করে, যার লক্ষণ হলো একনিষ্ঠতা ও অনুসরণের সাথে মহান আল্লাহর আদেশসমূহ পালন করা এবং তাঁর নিষেধসমূহ বর্জন করা এবং এর ওপর অবিচল থাকা।
তাবারানি হারিস ইবনে মালিক আল-আনসারি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, «তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি তাঁকে বললেন: হে হারিস! তোমার সকাল কেমন কাটল? তিনি বললেন: আমি প্রকৃত মুমিন হিসেবে সকাল করেছি। রাসূলুল্লাহ বললেন: ভেবে দেখো তুমি কী বলছো? কেননা প্রতিটি জিনিসের একটি হাকিকত বা বাস্তবতা রয়েছে; সুতরাং তোমার ঈমানের হাকিকত কী? তিনি বললেন: আমার নফস দুনিয়া থেকে বিমুখ হয়েছে, তাই আমি রাত জেগে ইবাদত করি এবং দিনে তৃষ্ণার্ত থাকি (রোজা রাখি)। আমি যেন আমার রবের আরশকে স্পষ্টভাবে দেখতে পাচ্ছি, আমি যেন জান্নাতিদের একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করতে দেখছি এবং আমি যেন জাহান্নামিদের সেখানে আর্তনাদ করতে দেখছি। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: হে হারিস! তুমি সত্য চিনতে পেরেছ, তাই এর ওপর অটল থাকো। তিনি এটি তিনবার বললেন»(১)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের সালাত শুরু করার সময় এই অর্থ স্মরণের মাধ্যমেই শুরু করতেন, যেমনটি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বর্ণিত হাদিসে এসেছে: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রাতে তাহাজ্জুদ পড়তে উঠতেন তখন বলতেন: হে আল্লাহ! হে আমাদের রব! সকল প্রশংসা আপনারই, আপনিই আকাশসমূহ ও পৃথিবীর ধারক, আর সকল প্রশংসা আপনারই...--------------------------------------------
(১) তাবারানি এটি আল-কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর: (৩৩৬৭); এবং বাইহাকি শুআবুল ঈমানে, হাদিস নম্বর: (১০১০৭)। আলবানীর হুকুম: যঈফ। তাহক্বীকুল ঈমান, ইবনে আবি শায়বাহ (পৃষ্ঠা: ৪৩)।
এবং তিনি কিয়ামতের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, যা ধ্রুব সত্য এবং এতে কোনো সন্দেহ নেই: {এবং কিয়ামত অবশ্যই আসবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই, আর আল্লাহ কবরে শায়িতদের পুনরুত্থিত করবেন} [আল-হাজ্জ: ৭]। পবিত্র মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {সেই দিনটি ধ্রুব সত্য, সুতরাং যার ইচ্ছা সে তার রবের কাছে ফিরে যাওয়ার পথ অবলম্বন করুক} [আন-নাবা: ৩৯]।
যখন এই সত্যগুলো একজন মুমিন বান্দার হৃদয়ে বদ্ধমূল হয়, তখন তা তাকে তার রবের সাথে সাক্ষাতের প্রস্তুতি নিতে, তাঁর জান্নাতের প্রতি আগ্রহী হতে এবং তাঁর আযাবের ভয়ে ভীত হতে উদ্বুদ্ধ করে। আর এটি হৃদয়ে তাকওয়া উৎপন্ন করে, যার লক্ষণ হলো একনিষ্ঠতা ও অনুসরণের সাথে মহান আল্লাহর আদেশসমূহ পালন করা এবং তাঁর নিষেধসমূহ বর্জন করা এবং এর ওপর অবিচল থাকা।
তাবারানি হারিস ইবনে মালিক আল-আনসারি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, «তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি তাঁকে বললেন: হে হারিস! তোমার সকাল কেমন কাটল? তিনি বললেন: আমি প্রকৃত মুমিন হিসেবে সকাল করেছি। রাসূলুল্লাহ বললেন: ভেবে দেখো তুমি কী বলছো? কেননা প্রতিটি জিনিসের একটি হাকিকত বা বাস্তবতা রয়েছে; সুতরাং তোমার ঈমানের হাকিকত কী? তিনি বললেন: আমার নফস দুনিয়া থেকে বিমুখ হয়েছে, তাই আমি রাত জেগে ইবাদত করি এবং দিনে তৃষ্ণার্ত থাকি (রোজা রাখি)। আমি যেন আমার রবের আরশকে স্পষ্টভাবে দেখতে পাচ্ছি, আমি যেন জান্নাতিদের একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করতে দেখছি এবং আমি যেন জাহান্নামিদের সেখানে আর্তনাদ করতে দেখছি। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: হে হারিস! তুমি সত্য চিনতে পেরেছ, তাই এর ওপর অটল থাকো। তিনি এটি তিনবার বললেন»(১)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের সালাত শুরু করার সময় এই অর্থ স্মরণের মাধ্যমেই শুরু করতেন, যেমনটি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বর্ণিত হাদিসে এসেছে: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রাতে তাহাজ্জুদ পড়তে উঠতেন তখন বলতেন: হে আল্লাহ! হে আমাদের রব! সকল প্রশংসা আপনারই, আপনিই আকাশসমূহ ও পৃথিবীর ধারক, আর সকল প্রশংসা আপনারই...--------------------------------------------
(১) তাবারানি এটি আল-কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর: (৩৩৬৭); এবং বাইহাকি শুআবুল ঈমানে, হাদিস নম্বর: (১০১০৭)। আলবানীর হুকুম: যঈফ। তাহক্বীকুল ঈমান, ইবনে আবি শায়বাহ (পৃষ্ঠা: ৪৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 164)