جاء في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، الصَّابِرُ فِيهِمْ عَلَى دِينِهِ كَالقَابِضِ عَلَى الجَمْرِ»(1).
الأثر السادس: صدق التوكل على (الحقِّ):
من كان على الحق وَثقَ في الله عز وجل واعتمد عليه في تأييده ونصره، قال الله عز وجل: {فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ} [النمل: 79].
قال ابن القيم رحمه الله: «إن كون العبد على الحق يقتضي تحقيق مقام التوكل على الله، والاكتفاء به، والإيواء إلى ركنه الشديد، فإن الله هو الحق وهو ولي الحق، وناصره، ومؤيده، وكافي من قام به، فما لصاحب الحق ألا يتوكل عليه؟ وكيف يخاف وهو على الحق؟ كما قالت الرسل لقومهم: {وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ} [إبراهيم: 12]»(2).
الأثر السابع: الثقة بنصر الله عز وجل لدينه الحق ولأوليائه:
الله الحق عز وجل تكفل بنصر دينه، وإتمام الحق الذي أرسل به رسله، وإشاعة نوره على سائر الأقطار، ولو كره الكافرون، وبذلوا بسبب كراهتهم كل سبب يتوصلون به إلى إطفاء نور الله؛ فإنهم مغلوبون، وحالهم حال من ينفخ عين الشمس بفيه ليطفئها، فلا على مرادهم حصلوا، ولا سلمت عقولهم من النقص والقدح فيها: {يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ--------------------------------------------
(1) أخرجه الترمذي، رقم الحديث: (2260)، وابن بطة في الإبانة الكبرى، رقم الحديث: (31)، حكم الألباني: صحيح، السلسلة الصحيحة، رقم الحديث: (957).
(2) طريق الهجرتين، لابن القيم (ص 257).
الأثر السادس: صدق التوكل على (الحقِّ):
من كان على الحق وَثقَ في الله عز وجل واعتمد عليه في تأييده ونصره، قال الله عز وجل: {فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ} [النمل: 79].
قال ابن القيم رحمه الله: «إن كون العبد على الحق يقتضي تحقيق مقام التوكل على الله، والاكتفاء به، والإيواء إلى ركنه الشديد، فإن الله هو الحق وهو ولي الحق، وناصره، ومؤيده، وكافي من قام به، فما لصاحب الحق ألا يتوكل عليه؟ وكيف يخاف وهو على الحق؟ كما قالت الرسل لقومهم: {وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ} [إبراهيم: 12]»(2).
الأثر السابع: الثقة بنصر الله عز وجل لدينه الحق ولأوليائه:
الله الحق عز وجل تكفل بنصر دينه، وإتمام الحق الذي أرسل به رسله، وإشاعة نوره على سائر الأقطار، ولو كره الكافرون، وبذلوا بسبب كراهتهم كل سبب يتوصلون به إلى إطفاء نور الله؛ فإنهم مغلوبون، وحالهم حال من ينفخ عين الشمس بفيه ليطفئها، فلا على مرادهم حصلوا، ولا سلمت عقولهم من النقص والقدح فيها: {يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ--------------------------------------------
(1) أخرجه الترمذي، رقم الحديث: (2260)، وابن بطة في الإبانة الكبرى، رقم الحديث: (31)، حكم الألباني: صحيح، السلسلة الصحيحة، رقم الحديث: (957).
(2) طريق الهجرتين، لابن القيم (ص 257).
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে: «মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে, যখন তাদের মধ্যে নিজের দ্বীনের ওপর ধৈর্যধারণকারী ব্যক্তি জ্বলন্ত কয়লা মুষ্ঠিবদ্ধকারীর মতো হবে»(১).
ষষ্ঠ প্রভাব: (আল-হক) সত্যের ওপর যথাযথ তাওয়াক্কুল করা:
যে ব্যক্তি সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকে, সে মহান আল্লাহর ওপর আস্থা রাখে এবং তাঁর সাহায্য ও সমর্থনের জন্য তাঁরই ওপর নির্ভর করে। মহান আল্লাহ বলেছেন: {অতএব আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল করুন, নিশ্চয়ই আপনি সুস্পষ্ট সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত} [আন-নামল: ৭৯]।
ইবনুল কায়্যিম রহিমানুল্লাহ বলেন: «বান্দার সত্যের ওপর থাকা আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুলের মাকাম বাস্তবায়ন করা, তাঁর ওপর তুষ্ট থাকা এবং তাঁর শক্তিশালী আশ্রয়ে আশ্রয় গ্রহণ করাকে আবশ্যক করে। কেননা আল্লাহই হলেন সত্য এবং তিনি সত্যের অভিভাবক, সাহায্যকারী ও সমর্থনকারী এবং যে সত্যের ওপর অটল থাকে তার জন্য তিনিই যথেষ্ট। সুতরাং সত্যপন্থীর কেন তাঁর ওপর তাওয়াক্কুল থাকবে না? আর সে সত্যের ওপর থেকে কীভাবে ভয় পেতে পারে? যেমনটি রাসূলগণ তাঁদের কওমকে বলেছিলেন: {আর আমাদের কী হয়েছে যে আমরা আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল করব না, অথচ তিনি আমাদের পথপ্রদর্শন করেছেন? তোমরা আমাদের যে কষ্ট দিচ্ছ, তাতে আমরা অবশ্যই ধৈর্যধারণ করব। আর তাওয়াক্কুলকারীদের আল্লাহর ওপরই তাওয়াক্কুল করা উচিত} [ইব্রাহিম: ১২]»(২).
সপ্তম প্রভাব: মহান আল্লাহর তাঁর সত্য দ্বীন এবং তাঁর বন্ধুদের সাহায্য করার ব্যাপারে আস্থাশীল হওয়া:
সত্য ইলাহ মহান আল্লাহ তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করার, তাঁর রাসূলগণকে যে সত্য দিয়ে পাঠিয়েছেন তা পূর্ণ করার এবং সকল প্রান্তে তাঁর নূর ছড়িয়ে দেওয়ার দায়িত্ব নিয়েছেন, যদিও কাফিররা তা অপছন্দ করে এবং তাদের এই অপছন্দের কারণে তারা আল্লাহর নূর নিভিয়ে দেওয়ার জন্য সব ধরনের চেষ্টা করে; কিন্তু তারা পরাজিত হবেই। তাদের অবস্থা সেই ব্যক্তির মতো যে সূর্যের আলোকে মুখ দিয়ে ফুঁ দিয়ে নিভিয়ে দিতে চায়; এতে না তাদের উদ্দেশ্য সফল হয়, আর না তাদের বিবেক বুদ্ধি ত্রুটি ও বিচ্যুতি থেকে রক্ষা পায়: {তারা তাদের মুখের ফুঁ দিয়ে আল্লাহর নূর নিভিয়ে দিতে চায়, কিন্তু আল্লাহ তাঁর নূরকে পূর্ণ করবেন, যদিও তারা অপছন্দ করে...--------------------------------------------
(১) তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর: (২২৬০), এবং ইবনু বাত্তাহ আল-ইবানাতুল কুবরা-তে, হাদিস নম্বর: (৩১), আলবানীর হুকুম: সহিহ, আস-সিলসিলাতুস সহিহাহ, হাদিস নম্বর: (৯৫৭)।
(২) তারিকুল হিজরাতাইন, ইবনুল কায়্যিম (পৃষ্ঠা ২৫৭)।
ষষ্ঠ প্রভাব: (আল-হক) সত্যের ওপর যথাযথ তাওয়াক্কুল করা:
যে ব্যক্তি সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকে, সে মহান আল্লাহর ওপর আস্থা রাখে এবং তাঁর সাহায্য ও সমর্থনের জন্য তাঁরই ওপর নির্ভর করে। মহান আল্লাহ বলেছেন: {অতএব আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল করুন, নিশ্চয়ই আপনি সুস্পষ্ট সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত} [আন-নামল: ৭৯]।
ইবনুল কায়্যিম রহিমানুল্লাহ বলেন: «বান্দার সত্যের ওপর থাকা আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুলের মাকাম বাস্তবায়ন করা, তাঁর ওপর তুষ্ট থাকা এবং তাঁর শক্তিশালী আশ্রয়ে আশ্রয় গ্রহণ করাকে আবশ্যক করে। কেননা আল্লাহই হলেন সত্য এবং তিনি সত্যের অভিভাবক, সাহায্যকারী ও সমর্থনকারী এবং যে সত্যের ওপর অটল থাকে তার জন্য তিনিই যথেষ্ট। সুতরাং সত্যপন্থীর কেন তাঁর ওপর তাওয়াক্কুল থাকবে না? আর সে সত্যের ওপর থেকে কীভাবে ভয় পেতে পারে? যেমনটি রাসূলগণ তাঁদের কওমকে বলেছিলেন: {আর আমাদের কী হয়েছে যে আমরা আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল করব না, অথচ তিনি আমাদের পথপ্রদর্শন করেছেন? তোমরা আমাদের যে কষ্ট দিচ্ছ, তাতে আমরা অবশ্যই ধৈর্যধারণ করব। আর তাওয়াক্কুলকারীদের আল্লাহর ওপরই তাওয়াক্কুল করা উচিত} [ইব্রাহিম: ১২]»(২).
সপ্তম প্রভাব: মহান আল্লাহর তাঁর সত্য দ্বীন এবং তাঁর বন্ধুদের সাহায্য করার ব্যাপারে আস্থাশীল হওয়া:
সত্য ইলাহ মহান আল্লাহ তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করার, তাঁর রাসূলগণকে যে সত্য দিয়ে পাঠিয়েছেন তা পূর্ণ করার এবং সকল প্রান্তে তাঁর নূর ছড়িয়ে দেওয়ার দায়িত্ব নিয়েছেন, যদিও কাফিররা তা অপছন্দ করে এবং তাদের এই অপছন্দের কারণে তারা আল্লাহর নূর নিভিয়ে দেওয়ার জন্য সব ধরনের চেষ্টা করে; কিন্তু তারা পরাজিত হবেই। তাদের অবস্থা সেই ব্যক্তির মতো যে সূর্যের আলোকে মুখ দিয়ে ফুঁ দিয়ে নিভিয়ে দিতে চায়; এতে না তাদের উদ্দেশ্য সফল হয়, আর না তাদের বিবেক বুদ্ধি ত্রুটি ও বিচ্যুতি থেকে রক্ষা পায়: {তারা তাদের মুখের ফুঁ দিয়ে আল্লাহর নূর নিভিয়ে দিতে চায়, কিন্তু আল্লাহ তাঁর নূরকে পূর্ণ করবেন, যদিও তারা অপছন্দ করে...--------------------------------------------
(১) তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর: (২২৬০), এবং ইবনু বাত্তাহ আল-ইবানাতুল কুবরা-তে, হাদিস নম্বর: (৩১), আলবানীর হুকুম: সহিহ, আস-সিলসিলাতুস সহিহাহ, হাদিস নম্বর: (৯৫৭)।
(২) তারিকুল হিজরাতাইন, ইবনুল কায়্যিম (পৃষ্ঠা ২৫৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 159)