فَاكِهِينَ (27) كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ} [الدخان: 25 - 28] «فسبحان من يؤتي الملك من يشاء، وينزعه ممن يشاء، ويعز من يشاء بطاعته، ويذل من يشاء بمعصيته»(1).
ويورثهم الأرض، كما أورث رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه أرض بني قريظة التي كانت من شرفها وعزتها عند أهلها لا يستطيع المسلمون وطأها، قال تَعَالَى: {وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا} [الأحزاب: 27](2)، وكما أورث صدر هذه الأمة البلاد والعباد، ففتحوا مشارق الأرض ومغاربها، وحصل مع ذلك الأمن التام والتمكين التام؛ مصداقًا لقوله تَعَالَى: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا} [النور: 55].
ولا يزال هذا الوعد قائمًا إلى قيام الساعة، فإن قام المسلمون بالإيمان والعمل الصالح، وجدوا ما وعدهم الله به ولو بعد حين، وإنما يسلَّط عليهم الكفار والمنافقون ويدلون عليهم، بسبب إخلالهم بالإيمان والعمل الصالح(3).--------------------------------------------
(1) تفسير السعدي (ص: 592).
(2) ينظر: تفسير السعدي (ص: 662).
(3) ينظر: المرجع السابق (ص: 573).
ويورثهم الأرض، كما أورث رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه أرض بني قريظة التي كانت من شرفها وعزتها عند أهلها لا يستطيع المسلمون وطأها، قال تَعَالَى: {وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا} [الأحزاب: 27](2)، وكما أورث صدر هذه الأمة البلاد والعباد، ففتحوا مشارق الأرض ومغاربها، وحصل مع ذلك الأمن التام والتمكين التام؛ مصداقًا لقوله تَعَالَى: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا} [النور: 55].
ولا يزال هذا الوعد قائمًا إلى قيام الساعة، فإن قام المسلمون بالإيمان والعمل الصالح، وجدوا ما وعدهم الله به ولو بعد حين، وإنما يسلَّط عليهم الكفار والمنافقون ويدلون عليهم، بسبب إخلالهم بالإيمان والعمل الصالح(3).--------------------------------------------
(1) تفسير السعدي (ص: 592).
(2) ينظر: تفسير السعدي (ص: 662).
(3) ينظر: المرجع السابق (ص: 573).
আনন্দমগ্ন অবস্থায়। (২৭) এমনই হয়েছিল, আর আমি এসবের উত্তরাধিকারী বানিয়েছিলাম অন্য এক কওমকে।} [আদ-দুখান: ২৫ - ২৮] «অতএব মহা পবিত্র সেই সত্তা, যিনি যাকে ইচ্ছা রাজত্ব দান করেন, আর যার থেকে ইচ্ছা তা ছিনিয়ে নেন; এবং যিনি তাঁর আনুগত্যের মাধ্যমে যাকে ইচ্ছা সম্মানিত করেন, আর তাঁর অবাধ্যতার কারণে যাকে ইচ্ছা লাঞ্ছিত করেন»(১)।
আর তিনি তাদের জমিনের উত্তরাধিকারী বানান, যেমনটি তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীদের বনু কুরাইজার ভূমির উত্তরাধিকারী করেছিলেন; যা তার অধিবাসীদের নিকট অত্যন্ত মর্যাদা ও শৌর্য-বীর্যের কারণে এমন ছিল যে, মুসলমানরা সেখানে পদার্পণ করতে সক্ষম ছিল না। মহান আল্লাহ বলেন: {আর তিনি তোমাদেরকে তাদের ভূমি, তাদের ঘরবাড়ি ও তাদের ধন-সম্পদের এবং এমন এক ভূখণ্ডের উত্তরাধিকারী করেছেন যেখানে তোমরা ইতিপূর্বে পদার্পণ করোনি। আর আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান।} [আল-আহযাব: ২৭](২), আর যেভাবে তিনি এই উম্মতের প্রথম যুগের মানুষদের বিভিন্ন ভূখণ্ড ও বান্দাদের উত্তরাধিকারী করেছিলেন, ফলে তারা পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম জয় করেছিলেন। এর সাথে অর্জিত হয়েছিল পূর্ণ নিরাপত্তা ও পূর্ণ কর্তৃত্ব; যা মহান আল্লাহর এই বাণীর সত্যয়নস্বরূপ: {তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান আনে ও সৎকর্ম করে, আল্লাহ তাদের প্রতিজ্ঞা করেছেন যে, তিনি অবশ্যই তাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিনিধিত্ব দান করবেন, যেভাবে তিনি তাদের পূর্ববর্তীদের প্রতিনিধিত্ব দান করেছিলেন এবং তিনি অবশ্যই তাদের জন্য তাদের দ্বীনকে সুপ্রতিষ্ঠিত করবেন যা তিনি তাদের জন্য পছন্দ করেছেন, আর তাদের ভয়ের পরিবর্তে অবশ্যই তাদেরকে নিরাপত্তা দান করবেন।} [আন-নূর: ৫৫]।
কিয়ামত পর্যন্ত এই ওয়াদা বলবৎ থাকবে। সুতরাং মুসলমানরা যদি ঈমান ও নেক আমলের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকে, তবে আল্লাহ তাদের সাথে যে ওয়াদা করেছেন তা তারা লাভ করবেই, যদিও তা কিছুকাল পরে হয়। আর কাফের ও মুনাফিকদেরকে তাদের ওপর কেবল ঈমান ও নেক আমলের ক্ষেত্রে তাদের ত্রুটির কারণেই চাপিয়ে দেওয়া হয় এবং তারা তাদের ওপর জয়ী হয়(৩)।--------------------------------------------
(১) তাফসিরে সাদী (পৃষ্ঠা: ৫৯২)।
(২) দ্রষ্টব্য: তাফসিরে সাদী (পৃষ্ঠা: ৬৬২)।
(৩) দ্রষ্টব্য: পূর্বোক্ত উৎস (পৃষ্ঠা: ৫৭৩)।
আর তিনি তাদের জমিনের উত্তরাধিকারী বানান, যেমনটি তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীদের বনু কুরাইজার ভূমির উত্তরাধিকারী করেছিলেন; যা তার অধিবাসীদের নিকট অত্যন্ত মর্যাদা ও শৌর্য-বীর্যের কারণে এমন ছিল যে, মুসলমানরা সেখানে পদার্পণ করতে সক্ষম ছিল না। মহান আল্লাহ বলেন: {আর তিনি তোমাদেরকে তাদের ভূমি, তাদের ঘরবাড়ি ও তাদের ধন-সম্পদের এবং এমন এক ভূখণ্ডের উত্তরাধিকারী করেছেন যেখানে তোমরা ইতিপূর্বে পদার্পণ করোনি। আর আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান।} [আল-আহযাব: ২৭](২), আর যেভাবে তিনি এই উম্মতের প্রথম যুগের মানুষদের বিভিন্ন ভূখণ্ড ও বান্দাদের উত্তরাধিকারী করেছিলেন, ফলে তারা পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম জয় করেছিলেন। এর সাথে অর্জিত হয়েছিল পূর্ণ নিরাপত্তা ও পূর্ণ কর্তৃত্ব; যা মহান আল্লাহর এই বাণীর সত্যয়নস্বরূপ: {তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান আনে ও সৎকর্ম করে, আল্লাহ তাদের প্রতিজ্ঞা করেছেন যে, তিনি অবশ্যই তাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিনিধিত্ব দান করবেন, যেভাবে তিনি তাদের পূর্ববর্তীদের প্রতিনিধিত্ব দান করেছিলেন এবং তিনি অবশ্যই তাদের জন্য তাদের দ্বীনকে সুপ্রতিষ্ঠিত করবেন যা তিনি তাদের জন্য পছন্দ করেছেন, আর তাদের ভয়ের পরিবর্তে অবশ্যই তাদেরকে নিরাপত্তা দান করবেন।} [আন-নূর: ৫৫]।
কিয়ামত পর্যন্ত এই ওয়াদা বলবৎ থাকবে। সুতরাং মুসলমানরা যদি ঈমান ও নেক আমলের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকে, তবে আল্লাহ তাদের সাথে যে ওয়াদা করেছেন তা তারা লাভ করবেই, যদিও তা কিছুকাল পরে হয়। আর কাফের ও মুনাফিকদেরকে তাদের ওপর কেবল ঈমান ও নেক আমলের ক্ষেত্রে তাদের ত্রুটির কারণেই চাপিয়ে দেওয়া হয় এবং তারা তাদের ওপর জয়ী হয়(৩)।--------------------------------------------
(১) তাফসিরে সাদী (পৃষ্ঠা: ৫৯২)।
(২) দ্রষ্টব্য: তাফসিরে সাদী (পৃষ্ঠা: ৬৬২)।
(৩) দ্রষ্টব্য: পূর্বোক্ত উৎস (পৃষ্ঠা: ৫৭৩)।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 261)