‌‌4) الحسد والكبر:
وقد فسره صلى الله عليه وسلم بقوله: «الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ، وَغَمْطُ النَّاسِ»(1)، وضده التواضع، وهو قبول الحق مع من كان، ولين الجانب.
والمتكبر متعصب لقوله وفعله، وذلك هو الذي حمل إبليس على عدم الانقياد للأمر لما أمر بالسجود، يقول تَعَالَى: {إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ (71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (72) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (73) إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (74) قَالَ يَاإِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ} [ص: 71 - 76].
وبهذا الداء تخلف اليهود عن الإيمان بالرسول صلى الله عليه وسلم، وقد عرفوه وشاهدوه، وعرفوا صحة نبوته، يقول تَعَالَى: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [البقرة: 146].

‌‌5) الظلم:
والظالمون هم «الذين صار الظلم لهم وصفًا، والعناد لهم نعتًا، جاءهم الهدى فرفضوه، وعرض لهم الهوى فتبعوه، سدوا على أنفسهم أبواب الهداية وطرقها، وفتحوا عليهم أبواب الغواية وسبلها، فهم في غيهم وظلمهم يعمهون، وفي شقائهم وهلاكهم يترددون»(2)، يقول تَعَالَى عنهم: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [المائدة: 51].--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (91).
(2) تفسير السعدي (ص: 617).
৪) হিংসা ও অহংকার:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অহংকারের ব্যাখ্যা দিয়ে বলেছেন: «অহংকার হলো সত্যকে অস্বীকার করা এবং মানুষকে তুচ্ছজ্ঞান করা»(১)। আর এর বিপরীত হলো বিনয়, যা হলো সত্য যার পক্ষ থেকেই আসুক তা গ্রহণ করা এবং মানুষের সাথে নম্র আচরণ করা।
অহংকারী ব্যক্তি নিজের কথা ও কাজের ব্যাপারে গোঁড়ামি করে। আর এটিই ইবলিসকে আনুগত্য থেকে বিরত রেখেছিল যখন তাকে সিজদা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। মহান আল্লাহ বলেন: {যখন আপনার রব ফেরেশতাদের বলেছিলেন: আমি মাটি থেকে একজন মানুষ সৃষ্টি করব (৭১) অতঃপর যখন আমি তাকে সুঠাম করব এবং তাতে আমার রূহ ফুঁকে দেব, তখন তোমরা তার প্রতি সিজদাবনত হয়ো (৭২) তখন ফেরেশতারা সবাই একত্রে সিজদা করল (৭৩) ইবলিস ছাড়া; সে অহংকার করল এবং কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত হলো (৭৪) আল্লাহ বললেন: হে ইবলিস! আমি আমার দুই হাত দিয়ে যা সৃষ্টি করেছি, তার প্রতি সিজদা করতে তোমাকে কিসে বাধা দিল? তুমি কি অহংকার করলে, নাকি তুমি উচ্চমর্যাদালব্ধদের অন্তর্ভুক্ত ছিলে? (৭৫) সে বলল: আমি তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ; আপনি আমাকে আগুন থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তাকে সৃষ্টি করেছেন মাটি থেকে (৭৬)} [সূরা সাদ: ৭১ - ৭৬]।
এই ব্যাধির কারণেই ইয়াহূদীরা রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি ঈমান আনতে বিরত ছিল, অথচ তারা তাঁকে চিনত এবং তাঁর নবুওয়াতের সত্যতা প্রত্যক্ষ করেছিল। মহান আল্লাহ বলেন: {যাদের আমি কিতাব দিয়েছি, তারা তাঁকে তেমনভাবেই চেনে যেমন তারা তাদের সন্তানদের চেনে। আর তাদের একদল জেনে-শুনে সত্য গোপন করে} [সূরা আল-বাকারা: ১৪৬]।

‌‌৫) যুলুম বা অবিচার:
আর যালিম হলো তারা «যাদের যুলুম বা অবিচার স্বভাবে পরিণত হয়েছে এবং হঠকারিতা তাদের বৈশিষ্ট্যে পরিণত হয়েছে। তাদের কাছে হিদায়াত এল কিন্তু তারা তা প্রত্যাখ্যান করল, আর তাদের সামনে কুপ্রবৃত্তি এল এবং তারা তার অনুসরণ করল। তারা নিজেদের ওপর হিদায়াতের দরজা ও পথসমূহ বন্ধ করে দিয়েছে এবং নিজেদের ওপর গোমরাহির দরজা ও পথসমূহ উন্মুক্ত করেছে। ফলে তারা তাদের বিভ্রান্তি ও অবিচারের মধ্যে হাবুডুবু খাচ্ছে এবং তাদের দুর্ভাগ্য ও ধ্বংসের মধ্যে ঘুরপাক খাচ্ছে»(২)। মহান আল্লাহ তাদের সম্পর্কে বলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ যালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না} [সূরা আল-মায়িদাহ: ৫১]।--------------------------------------------
(১) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং: (৯১)।
(২) তাফসীরে সা'দী (পৃষ্ঠা: ৬১৭)।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 249)