المهَيْمنُ جل جلاله-
المعنى اللغوي:
قال الجوهري رحمه الله: «المُهيمن: الشاهد، وهو من آمن غيرَهُ من الخوف، وأصله أَأْمَنَ فهو مُؤَأْمِن، بهمزتين، قُلبت الهمزة الثانية ياءً كراهةً لاجتماعهما، فصار مُأَيْمِن، ثم صُيِّرت الأولى هاء، كما قالوا: أراق الماءَ وهراقه»(1).
قال ابن فارس رحمه الله: «فأما المهيمن، وهو الشاهد .. إنَّما هو من باب أمن، والهاء مبدلة من همزة»(2).
ورود اسم الله (المهيمن) في القرآن الكريم:
ورد اسمه سُبْحَانَهُ (المهيمن) في كتاب الله مرة واحدة، في قوله تعالى: {الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ} [الحشر: 23].
ورود اسم الله (المهيمن) في السنة النبوية:
لم يرد اسم الله (المهيمن) في السنة النبوية.--------------------------------------------
(1) الصحاح (6/ 2217).
(2) مقاييس اللغة (6/ 63).
المعنى اللغوي:
قال الجوهري رحمه الله: «المُهيمن: الشاهد، وهو من آمن غيرَهُ من الخوف، وأصله أَأْمَنَ فهو مُؤَأْمِن، بهمزتين، قُلبت الهمزة الثانية ياءً كراهةً لاجتماعهما، فصار مُأَيْمِن، ثم صُيِّرت الأولى هاء، كما قالوا: أراق الماءَ وهراقه»(1).
قال ابن فارس رحمه الله: «فأما المهيمن، وهو الشاهد .. إنَّما هو من باب أمن، والهاء مبدلة من همزة»(2).
ورود اسم الله (المهيمن) في القرآن الكريم:
ورد اسمه سُبْحَانَهُ (المهيمن) في كتاب الله مرة واحدة، في قوله تعالى: {الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ} [الحشر: 23].
ورود اسم الله (المهيمن) في السنة النبوية:
لم يرد اسم الله (المهيمن) في السنة النبوية.--------------------------------------------
(1) الصحاح (6/ 2217).
(2) مقاييس اللغة (6/ 63).
আল-মুহাইমিন জাল্লা জালালুহু-
শাব্দিক অর্থ:
আল-জাওহারী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «আল-মুহাইমিন: সাক্ষী। এটি ঐ ব্যক্তি থেকে এসেছে যে অন্যকে ভয় থেকে নিরাপত্তা দান করে। এর মূল শব্দ হলো আ’মানা (أأمن), যা থেকে মু’আমেন (مؤأمن); এখানে দুইটি হামজা থাকায় এবং দুইটি হামজা একত্রে আসা অপছন্দনীয় হওয়ায় দ্বিতীয় হামজাটি ‘ইয়া’ দ্বারা পরিবর্তিত হয়ে মুআইমিন (مأِيمن) হয়েছে। এরপর প্রথম হামজাটি ‘হা’ এ রূপান্তরিত হয়েছে, যেমন আরবরা ‘আরাকাল মা’আ’ (أراق الماء) এবং ‘হারাকাহু’ (هراقه) বলে থাকে»(১).
ইবনু ফারিস (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «আর আল-মুহাইমিন, যা সাক্ষী অর্থে ব্যবহৃত—তা মূলত আমন (নিরাপত্তা) পরিচ্ছেদ থেকে এসেছে এবং ‘হা’ বর্ণটি হামজার স্থলাভিষিক্ত হয়েছে»(২).
পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম (আল-মুহাইমিন)-এর উল্লেখ:
আল্লাহর কিতাবে সুবহানাহু ওয়া তাআলার নাম (আল-মুহাইমিন) একবার এসেছে, মহান আল্লাহর এই বাণীতে: {আল-মুমিনুল মুহাইমিনুল আযীযুল জাব্বার} [আল-হাশর: ২৩]।
সুন্নাতে নববীতে আল্লাহর নাম (আল-মুহাইমিন)-এর উল্লেখ:
সুন্নাতে নববীতে আল্লাহর নাম (আল-মুহাইমিন) বর্ণিত হয়নি।--------------------------------------------
(১) আস-সিহাহ (৬/ ২২১৭)।
(২) মাক্বায়িসুল লুগাহ (৬/ ৬৩)।
শাব্দিক অর্থ:
আল-জাওহারী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «আল-মুহাইমিন: সাক্ষী। এটি ঐ ব্যক্তি থেকে এসেছে যে অন্যকে ভয় থেকে নিরাপত্তা দান করে। এর মূল শব্দ হলো আ’মানা (أأمن), যা থেকে মু’আমেন (مؤأمن); এখানে দুইটি হামজা থাকায় এবং দুইটি হামজা একত্রে আসা অপছন্দনীয় হওয়ায় দ্বিতীয় হামজাটি ‘ইয়া’ দ্বারা পরিবর্তিত হয়ে মুআইমিন (مأِيمن) হয়েছে। এরপর প্রথম হামজাটি ‘হা’ এ রূপান্তরিত হয়েছে, যেমন আরবরা ‘আরাকাল মা’আ’ (أراق الماء) এবং ‘হারাকাহু’ (هراقه) বলে থাকে»(১).
ইবনু ফারিস (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «আর আল-মুহাইমিন, যা সাক্ষী অর্থে ব্যবহৃত—তা মূলত আমন (নিরাপত্তা) পরিচ্ছেদ থেকে এসেছে এবং ‘হা’ বর্ণটি হামজার স্থলাভিষিক্ত হয়েছে»(২).
পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম (আল-মুহাইমিন)-এর উল্লেখ:
আল্লাহর কিতাবে সুবহানাহু ওয়া তাআলার নাম (আল-মুহাইমিন) একবার এসেছে, মহান আল্লাহর এই বাণীতে: {আল-মুমিনুল মুহাইমিনুল আযীযুল জাব্বার} [আল-হাশর: ২৩]।
সুন্নাতে নববীতে আল্লাহর নাম (আল-মুহাইমিন)-এর উল্লেখ:
সুন্নাতে নববীতে আল্লাহর নাম (আল-মুহাইমিন) বর্ণিত হয়নি।--------------------------------------------
(১) আস-সিহাহ (৬/ ২২১৭)।
(২) মাক্বায়িসুল লুগাহ (৬/ ৬৩)।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 190)