রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইসলাম ধর্মকে এমনভাবে সুস্পষ্ট করেছেন যা তাঁর বর্ণনার পর আর কোনো অস্পষ্টতা অবশিষ্ট রাখে না এবং যা মানুষকে আল্লাহর ধর্ম ব্যতীত অন্য কোনো আশ্রয়ের দিকে ধাবিত হতে দেয় না। তিনি তাঁর রবের রিসালাত পৌঁছানোর জন্য আপ্রাণ চেষ্টা ও সাধনা করেছেন এবং এই পথে চরম কষ্ট ও প্রচণ্ড ক্লান্তি সহ্য করেছেন। তাঁর সেই সুস্পষ্ট বর্ণনার অন্যতম প্রমাণ হলো তাঁর বাণী: «আমি তোমাদেরকে এক উজ্জ্বল শুভ্র দ্বীনের ওপর রেখে গেলাম, যার রাতও তার দিনের মতোই (আলোকিত); আমার পরে ধ্বংসপ্রাপ্ত ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কেউ তা থেকে বিচ্যুত হবে না। তোমাদের মধ্যে যারা বেঁচে থাকবে তারা অচিরেই অনেক মতভেদ দেখতে পাবে। অতএব, তোমাদের ওপর আবশ্যক হলো আমার সুন্নাহ এবং হিদায়েতপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশেদীনের সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরা»(১)। মুহাম্মাদী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বিশদ বর্ণনা ছিল মুশরিকদের জন্য বিস্ময় ও আপত্তির কারণ। সহীহ গ্রন্থে সালমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «মুশরিকরা বলল: তোমাদের সাথী (নবী) তোমাদেরকে সবকিছুই শিক্ষা দেন, এমনকি তিনি তোমাদেরকে মলত্যাগের নিয়ম পর্যন্ত শিখিয়ে দেন! তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি আমাদের কিবলামুখী হয়ে শৌচকার্য করতে, ডান হাত দিয়ে শৌচকার্য করতে অথবা হাড় বা গোবর ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। এবং তিনি বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন তিনটি পাথরের কম দিয়ে শৌচকার্য সম্পন্ন না করে»(২)।
বস্তুত, প্রাঞ্জলতা ও স্পষ্টতা ছিল তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ব্যক্তিগত গুণাবলীর অন্তর্ভুক্ত। সাহাবীগণ তাঁর চেহারার দিকে তাকিয়েই বুঝতে পারতেন যে তিনি সন্তুষ্ট ও আনন্দিত, নাকি অসন্তুষ্ট ও রাগান্বিত। তিনি অস্পষ্ট বা রহস্যময় ছিলেন না, একারণেই তাঁরা তাঁর কথা, কাজ, নীরবতা, সম্মতি এবং এমনকি তাঁর মুচকি হাসি থেকেও শিক্ষা গ্রহণ করতেন এবং জ্ঞান আহরণ করতেন।

‌‌পঞ্চম প্রভাব: জ্ঞান বর্ণনা এবং এর শ্রেষ্ঠত্বের প্রতি গুরুত্ব প্রদান:
নিশ্চয়ই জ্ঞান গোপন করা সর্বাবস্থায় একটি নিন্দনীয় স্বভাব এবং এটি তাদের চরিত্র যাদের ওপর আল্লাহর গজব অবতীর্ণ হয়েছে। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা বলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ পছন্দ করেন না তাকে, যে দাম্ভিক ও অহংকারী। যারা নিজেরা কৃপণতা করে এবং মানুষকে কৃপণতার নির্দেশ দেয় এবং আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহ থেকে যা তাদেরকে দান করেছেন তা গোপন করে।}--------------------------------------------
(১) আহমাদ বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং: (১৭৪১৬), এবং ইবনে মাজাহ, হাদীস নং: (৪৩), আলবানীর হুকুম: সহীহ, সহীহ ওয়া যয়ীফ সুনান ইবনে মাজাহ, হাদীস নং: (৪৬০৭)।
(২) সহীহ ইবনে খুজাইমাহ, হাদীস নং: (৮১)।