وهذه الكلمة جليلة الشأن، كبيرة القدر، عظيمة الأثر، رغب فيها الشارع ورتب عليها الأجور العظيمة، ومن ذلك(1):
أن النبي صلى الله عليه وسلم دل على قولها من لا يستطيع تعلم القرآن؛ فعن ابن أبي أوفى رضي الله عنهما قال: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ آخُذَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا، فَعَلِّمْنِي مَا يُجْزِئُنِي مِنْهُ، فَقَالَ: قُلْ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم هَذَا لِلهِ، فَمَا لِي؟ قَالَ: قُلِ: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي وَاهْدِنِي، فَلَمَّا قَامَ قَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَمَّا هَذَا فَقَدْ مَلَأَ يَدَهُ مِنَ الْخَيْرِ»(2).
أن عددًا من الصحابة والتابعين عدوها من الباقيات الصالحات، التي قال الله فيها: {وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا} [الكهف: 46]؛ فعن عثمان بن عفان رضي الله عنه، أنه سُئل عن «الباقيات الصالحات» ما هي؟ فقال: «هي: لا إله إلا الله، وسبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله»(3)، وعن سعيد بن المسيب، أنه قال: «الباقيات الصالحات: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلاَّ بالله»(4).--------------------------------------------
(1) ينظر: فقه الأدعية والأذكار (1/ 295، وما بعدها)، وفقه الأسماء الحسنى، للبدر (ص: 181).
(2) أخرجه أحمد، رقم الحديث: (19416)، وأبو داود، رقم الحديث: (832)، والنسائي، رقم الحديث: (924)، وعبد بن حميد، رقم الحديث: (524)، حكم الألباني: حسن، التعليقات الحسان، رقم الحديث: (1807).
(3) تفسير الطبري (15/ 277).
(4) تفسير الطبري (15/ 277).
أن النبي صلى الله عليه وسلم دل على قولها من لا يستطيع تعلم القرآن؛ فعن ابن أبي أوفى رضي الله عنهما قال: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ آخُذَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا، فَعَلِّمْنِي مَا يُجْزِئُنِي مِنْهُ، فَقَالَ: قُلْ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم هَذَا لِلهِ، فَمَا لِي؟ قَالَ: قُلِ: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي وَاهْدِنِي، فَلَمَّا قَامَ قَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَمَّا هَذَا فَقَدْ مَلَأَ يَدَهُ مِنَ الْخَيْرِ»(2).
أن عددًا من الصحابة والتابعين عدوها من الباقيات الصالحات، التي قال الله فيها: {وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا} [الكهف: 46]؛ فعن عثمان بن عفان رضي الله عنه، أنه سُئل عن «الباقيات الصالحات» ما هي؟ فقال: «هي: لا إله إلا الله، وسبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله»(3)، وعن سعيد بن المسيب، أنه قال: «الباقيات الصالحات: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلاَّ بالله»(4).--------------------------------------------
(1) ينظر: فقه الأدعية والأذكار (1/ 295، وما بعدها)، وفقه الأسماء الحسنى، للبدر (ص: 181).
(2) أخرجه أحمد، رقم الحديث: (19416)، وأبو داود، رقم الحديث: (832)، والنسائي، رقم الحديث: (924)، وعبد بن حميد، رقم الحديث: (524)، حكم الألباني: حسن، التعليقات الحسان، رقم الحديث: (1807).
(3) تفسير الطبري (15/ 277).
(4) تفسير الطبري (15/ 277).
এই বাক্যটি অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ, অতি উচ্চ মহিমার অধিকারী এবং ব্যাপক প্রভাবসম্পন্ন। শরীয়ত প্রণেতা এর প্রতি উৎসাহিত করেছেন এবং এর জন্য মহান প্রতিদান নির্ধারণ করেছেন। এর মধ্য থেকে কিছু হলো:(১)
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই ব্যক্তিকে এটি বলার নির্দেশ দিয়েছেন যে কুরআন শিখতে সক্ষম নয়। ইবনে আবি আওফা (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: আমি কুরআনের কিছুই আয়ত্ত করতে পারছি না, সুতরাং আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন যা আমার জন্য যথেষ্ট হবে। তিনি বললেন: তুমি বলো: আল্লাহ অতি পবিত্র, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ এবং সুউচ্চ মহান আল্লাহর সাহায্য ছাড়া (গুনাহ থেকে) ফেরার বা (ইবাদতের) কোনো শক্তি নেই। লোকটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), এগুলো তো আল্লাহর জন্য, তবে আমার জন্য কী? তিনি বললেন: তুমি বলো: হে আল্লাহ, আমাকে রহম করুন, আমাকে রিযিক দান করুন, আমাকে সুস্থতা দান করুন এবং আমাকে হেদায়েত দান করুন। যখন লোকটি উঠে দাঁড়াল, তখন সে নিজের হাত দিয়ে এভাবে (মুষ্টিবদ্ধ করে) ইশারা করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: এই লোকটির হাত কল্যাণে পরিপূর্ণ হয়ে গেছে»(২)।
বেশ কিছু সাহাবী ও তাবেয়ী একে 'আল-বাকিয়াতুস সালিহাত' (চিরস্থায়ী নেক আমলসমূহ) হিসেবে গণ্য করেছেন, যার সম্পর্কে আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: {আর চিরস্থায়ী নেক আমলসমূহ তোমার রবের নিকট প্রতিদানের দিক থেকে শ্রেষ্ঠ এবং আশার দিক থেকেও অতি উত্তম} [আল-কাহফ: ৪৬]। উসমান ইবন আফফান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তাকে 'বাকিয়াতুস সালিহাত' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে সেগুলো কী? তিনি বললেন: «সেগুলো হলো: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, আল্লাহ অতি পবিত্র, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ এবং আল্লাহর সাহায্য ছাড়া (গুনাহ থেকে) ফেরার বা (ইবাদতের) কোনো শক্তি নেই»(৩), এবং সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: «বাকিয়াতুস সালিহাত হলো: আল্লাহ অতি পবিত্র, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ এবং আল্লাহর সাহায্য ছাড়া (গুনাহ থেকে) ফেরার বা (ইবাদতের) কোনো শক্তি নেই»(৪)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: ফিকহুল আদিয়া ওয়াল আদকার (১/ ২৯৫ এবং পরবর্তী অংশ), এবং ফিকহুল আসমাউল হুসনা, আল-বদর রচিত (পৃষ্ঠা: ১৮১)।
(২) আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং: (১৯৪১৬), আবু দাউদ, হাদীস নং: (৮৩২), নাসায়ী, হাদীস নং: (৯২৪), এবং আবদ ইবনে হুমাইদ, হাদীস নং: (৫২৪), আলবানীর রায়: হাসান, আত-তালিকাতুল হাসান, হাদীস নং: (১৮০৭)।
(৩) তাফসীর আত-তবারী (১৫/ ২৭৭)।
(৪) তাফসীর আত-তবারী (১৫/ ২৭৭)।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই ব্যক্তিকে এটি বলার নির্দেশ দিয়েছেন যে কুরআন শিখতে সক্ষম নয়। ইবনে আবি আওফা (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: আমি কুরআনের কিছুই আয়ত্ত করতে পারছি না, সুতরাং আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন যা আমার জন্য যথেষ্ট হবে। তিনি বললেন: তুমি বলো: আল্লাহ অতি পবিত্র, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ এবং সুউচ্চ মহান আল্লাহর সাহায্য ছাড়া (গুনাহ থেকে) ফেরার বা (ইবাদতের) কোনো শক্তি নেই। লোকটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), এগুলো তো আল্লাহর জন্য, তবে আমার জন্য কী? তিনি বললেন: তুমি বলো: হে আল্লাহ, আমাকে রহম করুন, আমাকে রিযিক দান করুন, আমাকে সুস্থতা দান করুন এবং আমাকে হেদায়েত দান করুন। যখন লোকটি উঠে দাঁড়াল, তখন সে নিজের হাত দিয়ে এভাবে (মুষ্টিবদ্ধ করে) ইশারা করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: এই লোকটির হাত কল্যাণে পরিপূর্ণ হয়ে গেছে»(২)।
বেশ কিছু সাহাবী ও তাবেয়ী একে 'আল-বাকিয়াতুস সালিহাত' (চিরস্থায়ী নেক আমলসমূহ) হিসেবে গণ্য করেছেন, যার সম্পর্কে আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: {আর চিরস্থায়ী নেক আমলসমূহ তোমার রবের নিকট প্রতিদানের দিক থেকে শ্রেষ্ঠ এবং আশার দিক থেকেও অতি উত্তম} [আল-কাহফ: ৪৬]। উসমান ইবন আফফান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তাকে 'বাকিয়াতুস সালিহাত' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে সেগুলো কী? তিনি বললেন: «সেগুলো হলো: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, আল্লাহ অতি পবিত্র, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ এবং আল্লাহর সাহায্য ছাড়া (গুনাহ থেকে) ফেরার বা (ইবাদতের) কোনো শক্তি নেই»(৩), এবং সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: «বাকিয়াতুস সালিহাত হলো: আল্লাহ অতি পবিত্র, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ এবং আল্লাহর সাহায্য ছাড়া (গুনাহ থেকে) ফেরার বা (ইবাদতের) কোনো শক্তি নেই»(৪)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: ফিকহুল আদিয়া ওয়াল আদকার (১/ ২৯৫ এবং পরবর্তী অংশ), এবং ফিকহুল আসমাউল হুসনা, আল-বদর রচিত (পৃষ্ঠা: ১৮১)।
(২) আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং: (১৯৪১৬), আবু দাউদ, হাদীস নং: (৮৩২), নাসায়ী, হাদীস নং: (৯২৪), এবং আবদ ইবনে হুমাইদ, হাদীস নং: (৫২৪), আলবানীর রায়: হাসান, আত-তালিকাতুল হাসান, হাদীস নং: (১৮০৭)।
(৩) তাফসীর আত-তবারী (১৫/ ২৭৭)।
(৪) তাফসীর আত-তবারী (১৫/ ২৭৭)।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 155)