قال ابن فارس رحمه الله: «الميم والتاء والنون، أصل صحيح واحد يدل على صلابة في الشيء مع امتداد وطول، منه المتن: ما صلب من الأرض وارتفع وانقاد، متان، ورأيته بذلك المتن، ومنه شُبِّه المَتْنَانِ من الإنسان: مُكْتَنِفَا الصُّلب من عصب ولحم … »(1).
ورود اسم الله (القوي، المتين) في القرآن الكريم:
أولًا: ورود اسم الله (القوي) في القرآن الكريم:
ورد اسم الله (القوي) تسع مرات في كتاب الله، ومن وروده ما يلي:
قوله تَعَالَى: {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ} [هود: 66].
وقوله تَعَالَى: {فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [غافر: 22].
وقوله تَعَالَى: {اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ} [الشورى: 19].
ثانيًا: ورود اسم الله المتين في القرآن الكريم:
ورد اسم الله (المتين) مرة واحدة في كتاب الله، وذلك في قوله تَعَالَى: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} [الذاريات: 58].
ورود اسم الله (القوي المتين) في السنة النبوية:
لم يرد اسم الله (القوي) ولا (المتين) في السنة النبوية.--------------------------------------------
(1) مقاييس اللغة (5/ 294).
ورود اسم الله (القوي، المتين) في القرآن الكريم:
أولًا: ورود اسم الله (القوي) في القرآن الكريم:
ورد اسم الله (القوي) تسع مرات في كتاب الله، ومن وروده ما يلي:
قوله تَعَالَى: {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ} [هود: 66].
وقوله تَعَالَى: {فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [غافر: 22].
وقوله تَعَالَى: {اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ} [الشورى: 19].
ثانيًا: ورود اسم الله المتين في القرآن الكريم:
ورد اسم الله (المتين) مرة واحدة في كتاب الله، وذلك في قوله تَعَالَى: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} [الذاريات: 58].
ورود اسم الله (القوي المتين) في السنة النبوية:
لم يرد اسم الله (القوي) ولا (المتين) في السنة النبوية.--------------------------------------------
(1) مقاييس اللغة (5/ 294).
ইবনু ফারিস (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «মীম, তা এবং নুন; এটি একটি সহীহ মূল যা কোনো জিনিসের কাঠিন্যের সাথে সাথে তার সম্প্রসারণ ও দীর্ঘতাকে নির্দেশ করে। এর থেকেই 'মাতান' এসেছে: যা ভূমির শক্ত অংশ, যা উঁচু ও বিস্তৃত; আমি তাকে সেই শক্ত ভূমিতেই দেখেছি। আর এখান থেকেই মানুষের মেরুদণ্ডের দুই পাশের স্নায়ু ও গোশত সংলগ্ন অংশকে 'মাতনানি' বলে তুলনা করা হয়েছে … »(১).
পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম (আল-কাবি, আল-মাতিন)-এর উল্লেখ:
প্রথমত: পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম (আল-কাবি)-এর উল্লেখ:
আল্লাহর কিতাবে আল্লাহর নাম (আল-কাবি) নয়বার এসেছে, এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আপনার পালনকর্তা পরম শক্তিশালী, মহাপরাক্রমশালী} [হুদ: ৬৬]।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {অতঃপর তারা কুফরি করল, ফলে আল্লাহ তাদের পাকড়াও করলেন; নিশ্চয়ই তিনি পরম শক্তিশালী, শাস্তিদানে অত্যন্ত কঠোর} [গাফির: ২২]।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি অত্যন্ত দয়ালু; তিনি যাকে ইচ্ছা রিযিক দান করেন এবং তিনি পরম শক্তিশালী, মহাপরাক্রমশালী} [আশ-শূরা: ১৯]।
দ্বিতীয়ত: পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম (আল-মাতিন)-এর উল্লেখ:
আল্লাহর কিতাবে আল্লাহর নাম (আল-মাতিন) একবার এসেছে, আর তা মহান আল্লাহর এই বাণীতে: {নিশ্চয়ই আল্লাহ হচ্ছেন একমাত্র রিযিকদাতা, প্রবল শক্তির অধিকারী, সুদৃঢ়} [আয-যারিয়াত: ৫৮]।
সুন্নাহ-এ আল্লাহর নাম (আল-কাবি, আল-মাতিন)-এর উল্লেখ:
সুন্নাহ-এ আল্লাহর নাম (আল-কাবি) কিংবা (আল-মাতিন) কোনোটিই বর্ণিত হয়নি।--------------------------------------------
(১) মাকায়িসুল লুগাহ (৫/ ২৯৪)।
পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম (আল-কাবি, আল-মাতিন)-এর উল্লেখ:
প্রথমত: পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম (আল-কাবি)-এর উল্লেখ:
আল্লাহর কিতাবে আল্লাহর নাম (আল-কাবি) নয়বার এসেছে, এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আপনার পালনকর্তা পরম শক্তিশালী, মহাপরাক্রমশালী} [হুদ: ৬৬]।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {অতঃপর তারা কুফরি করল, ফলে আল্লাহ তাদের পাকড়াও করলেন; নিশ্চয়ই তিনি পরম শক্তিশালী, শাস্তিদানে অত্যন্ত কঠোর} [গাফির: ২২]।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি অত্যন্ত দয়ালু; তিনি যাকে ইচ্ছা রিযিক দান করেন এবং তিনি পরম শক্তিশালী, মহাপরাক্রমশালী} [আশ-শূরা: ১৯]।
দ্বিতীয়ত: পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম (আল-মাতিন)-এর উল্লেখ:
আল্লাহর কিতাবে আল্লাহর নাম (আল-মাতিন) একবার এসেছে, আর তা মহান আল্লাহর এই বাণীতে: {নিশ্চয়ই আল্লাহ হচ্ছেন একমাত্র রিযিকদাতা, প্রবল শক্তির অধিকারী, সুদৃঢ়} [আয-যারিয়াত: ৫৮]।
সুন্নাহ-এ আল্লাহর নাম (আল-কাবি, আল-মাতিন)-এর উল্লেখ:
সুন্নাহ-এ আল্লাহর নাম (আল-কাবি) কিংবা (আল-মাতিন) কোনোটিই বর্ণিত হয়নি।--------------------------------------------
(১) মাকায়িসুল লুগাহ (৫/ ২৯৪)।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 140)