لَأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ، وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ؛ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ»(1).
5 - تذكر الموت؛ فإن العبد إذا تذكره وتيقن أنه صائر إليه {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ} [آل عمران: 185] أثمر ذلك في نفسه مراقبة الله في أعماله وأقواله، فلم يخف إلا الله ولم يرج إلا إياه، وفعل ما أمره، وترك ما نهاه عنه، استعدادًا له.
6 - تذكر الآخرة والوقوف بين يدي الله عز وجل للسؤال: {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ} [الصافات: 24]؛ فإن العبد إذا استحضر واستشعر سؤال الله أوجب ذلك له مراقبته في السر والعلن في الصغير والكبير، فإذا تذكر مثلًا أنه مسئول عن رعيته كما قال صلى الله عليه وسلم: «كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، الإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا، وَالخَادِمُ رَاعٍ فِي مَالِ سَيِّدِهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»(2)؛ راقب الله فيهم هل أعطاهم حقهم من التربية والنفقة والعلم … إلخ، أو لا؟ وإذا تذكر أن قدمه لن تزول حتى يسأل عن خمس، كما جاء في الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَا تَزُولُ قَدَمَا ابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خَمْسٍ؛ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ، وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ، وَمَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ، وَمَاذَا عَمِلَ فِيمَا عَلِمَ»(3)؛ راقب الله فيها ففعل ما يرضيه، وترك ما يسخطه فيها.--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (6502).
(2) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (893)، ومسلم، رقم الحديث: (1829).
(3) أخرجه الترمذي، رقم الحديث: (2416)، والبيهقي في الشعب، رقم الحديث: (1647)، حكم الألباني: حسن، المشكاة، رقم الحديث: (5197).
আমি অবশ্যই তাকে দান করব। আর যদি সে আমার কাছে আশ্রয় চায়, আমি তাকে অবশ্যই আশ্রয় দেব। আমি যা করি, তার কোনোটিতেই আমি তেমন দ্বিধা করি না যেমনটি করি মুমিনের জান কবজ করার ব্যাপারে; সে মৃত্যুকে অপছন্দ করে আর আমি তাকে কষ্ট দেওয়া অপছন্দ করি।(১).
৫ - মৃত্যুকে স্মরণ করা; কেননা বান্দা যখন মৃত্যুকে স্মরণ করে এবং নিশ্চিত হয় যে সে মৃত্যুর দিকেই ধাবিত হচ্ছে {প্রত্যেক প্রাণীকে মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করতে হবে} [আল ইমরান: ১৮৫], তখন এটি তার মনে তার কথা ও কাজে আল্লাহর প্রতি ‘মুরাকাবা’ (সতর্ক নজরদারি) উৎপন্ন করে। ফলে সে আল্লাহ ছাড়া কাউকে ভয় পায় না এবং তিনি ছাড়া কারো কাছে আশা করে না; আর তার জন্য প্রস্তুতিস্বরূপ তিনি যা আদেশ করেছেন তা পালন করেন এবং যা নিষেধ করেছেন তা বর্জন করেন।
৬ - পরকাল এবং মহান আল্লাহর সামনে জিজ্ঞাসাবাদের জন্য দণ্ডায়মান হওয়ার কথা স্মরণ করা: {এবং তোমরা তাদের থামাও, নিশ্চয়ই তাদের জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে} [আস-সাফফাত: ২৪]; কেননা বান্দা যখন আল্লাহর জিজ্ঞাসাবাদের বিষয়টি স্মরণ ও অনুভব করে, তখন এটি তাকে প্রকাশ্যে-গোপনে এবং ছোট-বড় সকল কাজে আল্লাহর নজরদারির ব্যাপারে সচেতন করে তোলে। উদাহরণস্বরূপ, যখন সে স্মরণ করে যে সে তার অধীনস্থদের ব্যাপারে জিজ্ঞাসিত হবে যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের প্রত্যেকেই একজন রাখাল (দায়িত্বশীল), এবং তোমাদের প্রত্যেককেই তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে হবে। ইমাম (শাসক) একজন রাখাল এবং তাকে তার প্রজাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে হবে। পুরুষ তার পরিবারের জন্য রাখাল এবং সে তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। নারী তার স্বামীর ঘরের রাখাল এবং সে তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। আর ভৃত্য তার মালিকের সম্পদের রাখাল এবং সে তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে»(২); তখন সে তাদের ব্যাপারে আল্লাহর নজরদারির কথা মাথায় রাখে যে, সে তাদের শিক্ষা, ভরণপোষণ ও ইলম ইত্যাদির যথাযথ হক আদায় করেছে কি না? আর যখন সে স্মরণ করে যে, তার পা সরবে না যতক্ষণ না তাকে পাঁচটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে, যেমনটি ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কিয়ামতের দিন আদমসন্তানের দুই পা তার রবের নিকট থেকে সরবে না যতক্ষণ না তাকে পাঁচটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে: তার জীবন সম্পর্কে যে সে তা কিসে ব্যয় করেছে, তার যৌবন সম্পর্কে যে সে তা কিসে ক্ষয় করেছে, তার সম্পদ সম্পর্কে যে কোথা থেকে সে তা উপার্জন করেছে এবং কোথায় তা ব্যয় করেছে, আর সে যা জেনেছে সে অনুযায়ী কী আমল করেছে»(৩); তখন সে এগুলোতে আল্লাহর নজরদারির কথা মাথায় রেখে তা-ই করে যা তাঁকে সন্তুষ্ট করে আর তা বর্জন করে যা তাঁকে অসন্তুষ্ট করে।--------------------------------------------
(১) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং: (৬৫০২)।
(২) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং: (৮৯৩), এবং মুসলিম, হাদিস নং: (১৮২৯)।
(৩) তিরমিযী কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং: (২৪১৬), এবং বায়হাকী শুআবুল ঈমানে বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং: (১৬৪৭), আলবানী একে ‘হাসান’ বলেছেন, আল-মিশকাত, হাদিস নং: (৫১৯৭)।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 121)