1 - ديوان لا يغفر منه شيئًا، وهو الشرك به،، قال تَعَالَى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48].
2 - ديوان لا يترك منه شيئًا، وهو ظلم العباد بعضهم بعضًا، فإن الله تَعَالَى يستوفيه كله، ويقتص لصاحبه؛ فعن عبد الله بن أنيس رضي الله عنه، قال: قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ - أو قال: الْعِبَادُ- عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا، قال: قلنا: وما بُهمًا؟ قال: لَيْسَ مَعَهُمْ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنَادِيهِمْ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مِنْ بُعْدٍ كَمَا يَسْمَعُهُ مِنْ قُرْبٍ: أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الدَّيَّانُ، وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، أَنْ يَدْخُلَ النَّارَ، وَلَهُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَقٌّ، حَتَّى أَقُصَّهُ مِنْهُ، وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ، وَلِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ عِنْدَهُ حَقٌّ، حَتَّى أَقُصَّهُ مِنْهُ، حَتَّى اللَّطْمَةُ، قال: قلنا: كيف وإنا إنما نأتي الله عز وجل عراة غرلًا بهمًا؟ قال: بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ»(1).
3 - ديوان لا يعبأ به، وهو ظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه، فإن الله عز وجل يغفر ذلك ويتجاوز إن شاء، كما قال: {وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48].
د- المحاسبة على الأعمال:
فهو جل جلاله الحسيب الديان الذي يجمع الأولين والآخرين يوم القيامة يوم الدِّين، عراة ليس عليهم ثياب، حفاة بلا نعال، غرلًا غير مختتنين، بُهمًا ليس معهم شيء من متاع الدنيا، وإنما هي أعمالهم حاضرة لا تغادر صغيرة ولا كبيرة حتى ما يزن حبة الخردل {وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا--------------------------------------------
(1) سبق تخريجه.
2 - ديوان لا يترك منه شيئًا، وهو ظلم العباد بعضهم بعضًا، فإن الله تَعَالَى يستوفيه كله، ويقتص لصاحبه؛ فعن عبد الله بن أنيس رضي الله عنه، قال: قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ - أو قال: الْعِبَادُ- عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا، قال: قلنا: وما بُهمًا؟ قال: لَيْسَ مَعَهُمْ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنَادِيهِمْ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مِنْ بُعْدٍ كَمَا يَسْمَعُهُ مِنْ قُرْبٍ: أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الدَّيَّانُ، وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، أَنْ يَدْخُلَ النَّارَ، وَلَهُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَقٌّ، حَتَّى أَقُصَّهُ مِنْهُ، وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ، وَلِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ عِنْدَهُ حَقٌّ، حَتَّى أَقُصَّهُ مِنْهُ، حَتَّى اللَّطْمَةُ، قال: قلنا: كيف وإنا إنما نأتي الله عز وجل عراة غرلًا بهمًا؟ قال: بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ»(1).
3 - ديوان لا يعبأ به، وهو ظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه، فإن الله عز وجل يغفر ذلك ويتجاوز إن شاء، كما قال: {وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48].
د- المحاسبة على الأعمال:
فهو جل جلاله الحسيب الديان الذي يجمع الأولين والآخرين يوم القيامة يوم الدِّين، عراة ليس عليهم ثياب، حفاة بلا نعال، غرلًا غير مختتنين، بُهمًا ليس معهم شيء من متاع الدنيا، وإنما هي أعمالهم حاضرة لا تغادر صغيرة ولا كبيرة حتى ما يزن حبة الخردل {وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا--------------------------------------------
(1) سبق تخريجه.
১ - এমন একটি আমলনামা যার কিছুই ক্ষমা করা হবে না, আর তা হলো আল্লাহর সাথে শিরক করা। মহান আল্লাহ বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শরীক করাকে ক্ষমা করেন না এবং এর নিচে যা কিছু আছে তা যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন" [নিসা: ৪৮]।
২ - এমন একটি আমলনামা যার কিছুই ছেড়ে দেওয়া হবে না, আর তা হলো বান্দাদের একে অপরের প্রতি যুলুম। কেননা মহান আল্লাহ এর পূর্ণ হিসাব গ্রহণ করবেন এবং পাওনাদারকে তার প্রতিশোধ বা প্রাপ্য আদায় করে দেবেন; আবদুল্লাহ ইবনে আনিস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন মানুষকে—অথবা তিনি বলেছেন: বান্দাদের—উলঙ্গ, খতনাবিহীন এবং রিক্তহস্ত অবস্থায় সমবেত করা হবে। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা বললাম: রিক্তহস্ত (বুহমান) কী? তিনি বললেন: তাদের সাথে কোনো কিছু থাকবে না। অতঃপর তিনি তাদের এমন এক উচ্চস্বরে ডাকবেন যা দূর থেকে শোনা যাবে যেমনটি কাছ থেকে শোনা যায়: আমিই বাদশাহ, আমিই প্রতিফলদানকারী। জাহান্নামীদের কারো পক্ষে জাহান্নামে প্রবেশ করা সমীচীন হবে না যদি জান্নাতীদের কারো কাছে তার কোনো অধিকার পাওনা থাকে, যতক্ষণ না আমি তার থেকে তা শোধ করে দিই। তেমনিভাবে জান্নাতীদের কারো পক্ষে জান্নাতে প্রবেশ করা সমীচীন হবে না যদি জাহান্নামীদের কারো কাছে তার কোনো অধিকার পাওনা থাকে, যতক্ষণ না আমি তার থেকে তা শোধ করে দিই, এমনকি একটি চড় হলেও। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা বললাম: তা কীভাবে সম্ভব অথচ আমরা আল্লাহর কাছে উলঙ্গ, খতনাবিহীন ও রিক্তহস্ত অবস্থায় উপস্থিত হব? তিনি বললেন: নেকি এবং বদির (বিনিময়ে)।"(১)।
৩ - এমন একটি আমলনামা যার ব্যাপারে ভ্রুক্ষেপ করা হবে না (অর্থাৎ সহজ করা হবে), আর তা হলো বান্দার নিজের প্রতি যুলুম যা তার ও তার রবের মাঝে সীমাবদ্ধ। কেননা আল্লাহ তাআলা চাইলে তা ক্ষমা করে দেবেন এবং উপেক্ষা করবেন, যেমনটি তিনি বলেছেন: "এবং তিনি এর নিম্নবর্তী পাপসমূহ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন" [নিসা: ৪৮]।
ঘ- আমলসমূহের হিসাব গ্রহণ:
অতঃপর তিনি মহিমান্বিত সত্তা, হিসাব গ্রহণকারী ও প্রতিফলদানকারী, যিনি কিয়ামতের দিন তথা বিচার দিবসে পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলকে সমবেত করবেন; তারা হবে উলঙ্গ যাদের দেহে কোনো পোশাক থাকবে না, খালি পা যাদের পায়ে কোনো জুতো থাকবে না, খতনাবিহীন এবং রিক্তহস্ত যাদের সাথে পার্থিব কোনো সহায়-সম্পদ থাকবে না। কেবল তাদের আমলসমূহ উপস্থিত থাকবে যা ছোট বা বড় কোনো কিছুই বাদ দেবে না, এমনকি সরিষার দানার ওজনের সমান হলেও। "আর যদি তা সরিষার দানার সমপরিমাণও হয়, আমি তা উপস্থিত করব এবং হিসাব গ্রহণকারী হিসেবে আমিই যথেষ্ট"--------------------------------------------
(১) এর তথ্যসূত্র পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
২ - এমন একটি আমলনামা যার কিছুই ছেড়ে দেওয়া হবে না, আর তা হলো বান্দাদের একে অপরের প্রতি যুলুম। কেননা মহান আল্লাহ এর পূর্ণ হিসাব গ্রহণ করবেন এবং পাওনাদারকে তার প্রতিশোধ বা প্রাপ্য আদায় করে দেবেন; আবদুল্লাহ ইবনে আনিস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন মানুষকে—অথবা তিনি বলেছেন: বান্দাদের—উলঙ্গ, খতনাবিহীন এবং রিক্তহস্ত অবস্থায় সমবেত করা হবে। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা বললাম: রিক্তহস্ত (বুহমান) কী? তিনি বললেন: তাদের সাথে কোনো কিছু থাকবে না। অতঃপর তিনি তাদের এমন এক উচ্চস্বরে ডাকবেন যা দূর থেকে শোনা যাবে যেমনটি কাছ থেকে শোনা যায়: আমিই বাদশাহ, আমিই প্রতিফলদানকারী। জাহান্নামীদের কারো পক্ষে জাহান্নামে প্রবেশ করা সমীচীন হবে না যদি জান্নাতীদের কারো কাছে তার কোনো অধিকার পাওনা থাকে, যতক্ষণ না আমি তার থেকে তা শোধ করে দিই। তেমনিভাবে জান্নাতীদের কারো পক্ষে জান্নাতে প্রবেশ করা সমীচীন হবে না যদি জাহান্নামীদের কারো কাছে তার কোনো অধিকার পাওনা থাকে, যতক্ষণ না আমি তার থেকে তা শোধ করে দিই, এমনকি একটি চড় হলেও। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা বললাম: তা কীভাবে সম্ভব অথচ আমরা আল্লাহর কাছে উলঙ্গ, খতনাবিহীন ও রিক্তহস্ত অবস্থায় উপস্থিত হব? তিনি বললেন: নেকি এবং বদির (বিনিময়ে)।"(১)।
৩ - এমন একটি আমলনামা যার ব্যাপারে ভ্রুক্ষেপ করা হবে না (অর্থাৎ সহজ করা হবে), আর তা হলো বান্দার নিজের প্রতি যুলুম যা তার ও তার রবের মাঝে সীমাবদ্ধ। কেননা আল্লাহ তাআলা চাইলে তা ক্ষমা করে দেবেন এবং উপেক্ষা করবেন, যেমনটি তিনি বলেছেন: "এবং তিনি এর নিম্নবর্তী পাপসমূহ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন" [নিসা: ৪৮]।
ঘ- আমলসমূহের হিসাব গ্রহণ:
অতঃপর তিনি মহিমান্বিত সত্তা, হিসাব গ্রহণকারী ও প্রতিফলদানকারী, যিনি কিয়ামতের দিন তথা বিচার দিবসে পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলকে সমবেত করবেন; তারা হবে উলঙ্গ যাদের দেহে কোনো পোশাক থাকবে না, খালি পা যাদের পায়ে কোনো জুতো থাকবে না, খতনাবিহীন এবং রিক্তহস্ত যাদের সাথে পার্থিব কোনো সহায়-সম্পদ থাকবে না। কেবল তাদের আমলসমূহ উপস্থিত থাকবে যা ছোট বা বড় কোনো কিছুই বাদ দেবে না, এমনকি সরিষার দানার ওজনের সমান হলেও। "আর যদি তা সরিষার দানার সমপরিমাণও হয়, আমি তা উপস্থিত করব এবং হিসাব গ্রহণকারী হিসেবে আমিই যথেষ্ট"--------------------------------------------
(১) এর তথ্যসূত্র পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 36)