আল-বার্র (জল্লা জালালুহু)-
‌‌ভাষাগত অর্থ:
আল-জাওহারী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আল-বির (সদাচরণ) হলো অবাধ্যতার বিপরীত, এবং আল-মাবাররাহ শব্দটিও একই অর্থ প্রকাশ করে। আপনি যখন বলেন: আমি আমার পিতার সাথে সদাচরণ করেছি (ক্রিয়াপদের মাঝের অক্ষরে কাসরা বা ই-কার যোগে), আমি তাঁর প্রতি সদাচারী ও অনুগত। 'বার্র' শব্দের বহুবচন হলো 'আবরার', আর 'বার' শব্দের বহুবচন হলো 'বারারাহ'। অমুক ব্যক্তি তার স্রষ্টার প্রতি অনুগত এবং তাঁর ইবাদত করে, অর্থাৎ সে তাঁর আনুগত্য করে। মা তাঁর সন্তানের প্রতি অতি দয়াবতী। অমুক ব্যক্তি তার শপথে অটল থেকেছে অর্থাৎ সে সত্য বলেছে। তার হজ কবুল হয়েছে এবং আল্লাহ তার হজ কবুল করেছেন। এই সকল ক্ষেত্রেই শব্দটি 'বিররান' (নিচে কাসরা যোগে) ব্যবহৃত হয়।"(১).
ইবনে ফারিস (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "(বার) 'বা' এবং 'রা' এই দ্বিত্ব বর্ণটি চারটি মূল ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত: সত্যবাদিতা... সত্যবাদিতার ক্ষেত্রে তাঁদের বক্তব্য হলো: অমুক ব্যক্তি সত্য বলেছে এবং প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছে, এবং তার শপথ সত্য প্রমাণিত হয়েছে..."(২).

‌‌পবিত্র কুরআনে মহান আল্লাহর নাম 'আল-বার্র'-এর উল্লেখ:
আল্লাহ তাআলার কিতাবে 'আল-বার্র' নামটি একবার এসেছে, আর তা হলো:
মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আমরা ইতিপূর্বে তাঁকে আহ্বান করতাম, নিশ্চয়ই তিনি সদাশয়, পরম দয়ালু} [সূরা আত-তূর: ২৮]।--------------------------------------------
(১) আস-সিহাহ (২/৫৮৮)।
(২) মাকায়িসুল লুগাহ (১/১৭৯)।