...জীবিতকে মৃত থেকে বের করেন এবং মৃতকে জীবিত থেকে বের করেন, আর কে সকল বিষয় পরিচালনা করেন? তখন তারা বলবে: 'আল্লাহ'। অতএব বলুন: 'তবে কি তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করবে না?'
[ইউনুস: ৩১], আর এ সব কিছুই তাঁর বান্দাদের কোনো যোগ্যতা ছাড়াই এবং তাদের কোনো পাওনা ছাড়াই ঘটে থাকে।
সুতরাং, যে ব্যক্তি আল্লাহর নাম 'আল-ওয়াহহাব' সম্পর্কে জানল এবং এর ওপর ঈমান আনল, তার জন্য সমীচীন হলো তিনি যেন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাকে তাঁর উলুহিয়্যাত, রুবুবিয়্যাত এবং তাঁর নাম ও গুণাবলিতে একত্ববাদী সাব্যস্ত করে, আর মাখলুকের মুখাপেক্ষী না হয়ে কেবল তাঁর মাধ্যমেই অভাবমুক্ত হয় এবং তাঁরই নিকট তাঁর দান, অনুগ্রহ ও ইহসান প্রার্থনা করে।

‌‌দ্বিতীয় প্রভাব: মহান আল্লাহর দানসমূহের বিশালতা ও ব্যাপকতা উপলব্ধি করা।
আল-ওয়াহহাব হলেন তিনি, যিনি প্রচুর দান করেন এবং যাঁর দান অত্যন্ত বিচিত্র; তা দ্বীন ও দুনিয়া উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। এগুলোকে নিম্নোক্তভাবে ভাগ করা যেতে পারে:
* প্রথমত: দ্বীনি বা ধর্মীয় দান:
এর মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য যা দলীল দ্বারা প্রমাণিত, তা হলো:
নবুওয়তের দান:
এটি এমন এক দান যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তাকে দান করার জন্য নির্দিষ্ট করেছেন এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাধ্যমে এর পরিসমাপ্তি ঘটিয়েছেন। ইবরাহীম (আ.) সম্পর্কে আল্লাহ বলেন: {আর আমি তাকে দান করলাম ইসহাক ও ইয়াকুব এবং আমি তার বংশধরদের মধ্যে নবুওয়ত ও কিতাব প্রদান করলাম} [আল-আনকাবূত: ২৭]। কুরাইশ কাফিররা হিংসাবশত মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নবুওয়তকে অস্বীকার করেছিল, তখন আল্লাহ তাদের প্রতিবাদ জানিয়ে বলেন যে এটি তাঁর রহমতের ভাণ্ডার থেকে আসা একটি দান। তিনি তাঁর কিতাবে বলেন: {আমাদের মধ্য থেকে কি কেবল তাঁর ওপরই যিকির (কুরআন) নাযিল করা হলো? বরং তারা আমার যিকির সম্পর্কে সন্দেহে রয়েছে, বরং তারা এখনো আমার আযাব আস্বাদন করেনি। (৮) নাকি তাদের কাছে আপনার পরাক্রমশালী ও দাতা রবের রহমতের ভাণ্ডারসমূহ রয়েছে?} [সোয়াদ: ৮-৯]। ইমাম তাবারী (রাহিমাহুল্লাহ) এর তাফসীরে বলেন: «নাকি মুহাম্মাদের প্রতি আল্লাহর ওহীকে অস্বীকারকারী এই মুশরিকদের কাছে আপনার রবের রহমতের ভাণ্ডারসমূহ রয়েছে? অর্থাৎ: হে মুহাম্মাদ! আপনার রবের রহমতের চাবিকাঠিসমূহ কি তাদের কাছে, যিনি তাঁর রাজত্বে মহাপরাক্রমশালী এবং দানকারী সেই ব্যক্তিকে যার জন্য...