«...আমার বান্দা আমার প্রতি তার ওপর আমি যা ফরজ করেছি তার চেয়ে প্রিয়তর অন্য কোনো কিছুর মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করতে পারে না»(২)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বিদায় হজের হাদিসে আরও বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: «জেনে রেখো, আল্লাহর অলিরা হলেন তারা যারা সালাত আদায়কারী; অর্থাৎ যারা তাদের ওপর নির্ধারিত পাঁচ ওয়াক্ত সালাত কায়েম করে, রমজানের রোজা রাখে এবং সওয়াবের প্রত্যাশায় তা পালন করে ও একে নিজের ওপর অর্পিত হক (কর্তব্য) মনে করে, সওয়াবের প্রত্যাশায় নিজের সম্পদের জাকাত প্রদান করে এবং আল্লাহ যে সকল কবিরা গুনাহ থেকে নিষেধ করেছেন তা থেকে বেঁচে থাকে»(৩)।
নফল ইবাদতের মাধ্যমে নেক আমল করা। মহান আল্লাহ বলেন: {তাদের রবের কাছে তাদের জন্য রয়েছে শান্তির নিবাস এবং তারা যা করত তার কারণে তিনিই তাদের অভিভাবক} [আল-আনআম: ১২৭]। অলি সংক্রান্ত হাদিসে এসেছে: «এবং আমার বান্দা নফল ইবাদতের মাধ্যমে সর্বদা আমার নৈকট্য লাভ করতে থাকে, যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসি»(৪)।
গোপন ইবাদতের মাধ্যমে নৈকট্য অর্জন করা; বর্ণিত আছে যে, উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু একদিন মসজিদের দিকে বের হলেন এবং মুয়াজ ইবনে জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহুকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কবরের পাশে কাঁদতে দেখলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: হে মুয়াজ, কিসে তোমাকে কাঁদাচ্ছে? তিনি বললেন: আমাকে সেই হাদিসটি কাঁদাচ্ছে যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট শুনেছি। তিনি বলতেন: «নিশ্চয়ই সামান্যতম রিয়া (লোক দেখানো ইবাদত) হলো শিরক। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর কোনো অলির সাথে শত্রুতা করল, সে যেন আল্লাহর সাথে যুদ্ধে অবতীর্ণ হলো। নিশ্চয়ই আল্লাহ সেই সমস্ত নেককার, মুত্তাকি এবং নিভৃতচারী ব্যক্তিদের ভালোবাসেন, যারা অনুপস্থিত থাকলে তাদের তালাশ করা হয় না এবং উপস্থিত থাকলেও তাদের দাওয়াত দেওয়া হয় না বা চেনা যায় না। তাদের অন্তরসমূহ হলো হিদায়াতের প্রদীপ। তারা প্রতিটি অন্ধকারাচ্ছন্ন ধূলিময় স্থান থেকে বের হয়ে আসে»(৫)।
শরয়ি ইলম শিক্ষা করা ও শিক্ষা দান করা; হাসান বসরী রহমাতুল্লাহি আলাইহি থেকে বর্ণিত যে, তিনি তিলাওয়াত করলেন—--------------------------------------------
(২) পূর্বে এর সূত্র উল্লেখ করা হয়েছে।
(৩) তাহাবি 'আল-মুশকিল' গ্রন্থে (হাদিস নং: ৮৯৮), তাবারানি 'আল-কবির' গ্রন্থে (হাদিস নং: ১০১) এবং হাকেম (হাদিস নং: ১৯৭) বর্ণনা করেছেন। আলবানীর সিদ্ধান্ত: হাসান; 'আল-ইরওয়া' (হাদিস নং: ৬৯০)।
(৪) পূর্বে এর সূত্র উল্লেখ করা হয়েছে।
(৫) ইবনে মাজাহ (হাদিস নং: ৩৯৮৯), তাহাবি 'আল-মুশকিল' গ্রন্থে (হাদিস নং: ১৭৯৮) এবং তাবারানি 'আল-কবির' গ্রন্থে (হাদিস নং: ৩২১) বর্ণনা করেছেন। আলবানীর সিদ্ধান্ত: জয়িফ (দুর্বল); 'সহিহ ওয়া জয়িফ সুনানে ইবনে মাজাহ' (হাদিস নং: ৩৯৮৯)।