بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (31) وَمَنْ لَا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [الأحقاف: 29 - 32].
كل ذلك توليًا من الله لخلقه، ورحمة منه بهم، قال تَعَالَى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ} [الأنبياء: 107]، وقال سُبْحَانَهُ: {طه (1) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} [طه: 1 - 2].
وبعد هذا يُرد الكل لله الولي المولى، قال سُبْحَانَهُ: {وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ} [يونس: 30] فيتولاهم بحكمه الجزائي، فيثيبهم على ما عملوا من الخيرات، ويعاقبهم على ما عملوا من الشرور والسيئات، كما قال سُبْحَانَهُ: {ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ} [الأنعام: 62](1).
النوع الثاني: الولاية الخاصة:
فالله جل جلاله الولي المولى الذي اختص عباده المؤمنين، وحزبه المطيعين، وأولياءه المتقين بمزيد من الولاية والرعاية، قال تَعَالَى: {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ} [آل عمران: 68]، وقال سُبْحَانَهُ: {وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ} [الجاثية: 19].
فتولاهم الولي المولى بالهداية للحق، وإخراجهم من ظلمات الكفر والمعاصي والجهل إلى نور الإيمان والطاعة والعلم، قال تَعَالَى: {اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ} [البقرة: 257](2).--------------------------------------------
(1) ينظر: المرجع السابق (ص: 259).
(2) تفسير السعدي (ص: 111).
كل ذلك توليًا من الله لخلقه، ورحمة منه بهم، قال تَعَالَى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ} [الأنبياء: 107]، وقال سُبْحَانَهُ: {طه (1) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} [طه: 1 - 2].
وبعد هذا يُرد الكل لله الولي المولى، قال سُبْحَانَهُ: {وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ} [يونس: 30] فيتولاهم بحكمه الجزائي، فيثيبهم على ما عملوا من الخيرات، ويعاقبهم على ما عملوا من الشرور والسيئات، كما قال سُبْحَانَهُ: {ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ} [الأنعام: 62](1).
النوع الثاني: الولاية الخاصة:
فالله جل جلاله الولي المولى الذي اختص عباده المؤمنين، وحزبه المطيعين، وأولياءه المتقين بمزيد من الولاية والرعاية، قال تَعَالَى: {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ} [آل عمران: 68]، وقال سُبْحَانَهُ: {وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ} [الجاثية: 19].
فتولاهم الولي المولى بالهداية للحق، وإخراجهم من ظلمات الكفر والمعاصي والجهل إلى نور الإيمان والطاعة والعلم، قال تَعَالَى: {اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ} [البقرة: 257](2).--------------------------------------------
(1) ينظر: المرجع السابق (ص: 259).
(2) تفسير السعدي (ص: 111).
এর ফলে তিনি তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করবেন এবং তোমাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি থেকে রক্ষা করবেন। আর যে আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দেবে না, সে পৃথিবীতে আল্লাহকে অপারগকারী নয় এবং তিনি ছাড়া তার কোনো অভিভাবক নেই। তারাই স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে রয়েছে। [আল-আহক্বাফ: ২৯-৩২]
এ সবকিছুই আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর সৃষ্টির প্রতি অভিভাবকত্ব এবং তাদের প্রতি তাঁর দয়া। মহান আল্লাহ বলেন: "আমি আপনাকে বিশ্বজগতের জন্য কেবল রহমত স্বরূপই প্রেরণ করেছি।" [আল-আম্বিয়া: ১০৭]। এবং তিনি মহিমান্বিত হয়ে বলেন: "ত্ব-হা। আপনাকে কষ্ট দেওয়ার জন্য আমি আপনার প্রতি কুরআন অবতীর্ণ করিনি।" [ত্ব-হা: ১-২]
এরপর সকলকে অভিভাবক ও প্রতিপালক আল্লাহর নিকট ফিরিয়ে নেওয়া হবে। তিনি মহিমান্বিত হয়ে বলেন: "তাদেরকে তাদের প্রকৃত অভিভাবক আল্লাহর নিকট ফিরিয়ে নেওয়া হবে।" [ইউনুস: ৩০]। তখন তিনি তাঁর প্রতিদানমূলক বিধানের মাধ্যমে তাদের অভিভাবকত্ব গ্রহণ করবেন। ফলে তিনি তাদেরকে তাদের সৎকর্মের জন্য পুরস্কৃত করবেন এবং তাদের কৃত মন্দ ও পাপাচারের জন্য দণ্ডিত করবেন। যেমনটি তিনি মহিমান্বিত হয়ে বলেছেন: "অতঃপর তাদেরকে তাদের প্রকৃত অভিভাবক আল্লাহর দিকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে। জেনে রেখো, ফয়সালা করার অধিকার কেবল তাঁরই এবং তিনি দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।" [আল-আন'আম: ৬২](১)
দ্বিতীয় প্রকার: বিশেষ অভিভাবকত্ব (বিলায়াত):
মহান আল্লাহ হলেন সেই অভিভাবক ও প্রতিপালক যিনি তাঁর মুমিন বান্দা, তাঁর অনুগত দল এবং মুত্তাকী বন্ধুদেরকে বিশেষ অভিভাবকত্ব ও যত্নের জন্য নির্দিষ্ট করে নিয়েছেন। মহান আল্লাহ বলেন: "নিশ্চয় মানুষের মধ্যে ইবরাহীমের সবচেয়ে নিকটবর্তী তারা যারা তাঁর অনুসরণ করেছে এবং এই নবী ও যারা ঈমান এনেছে। আর আল্লাহ মুমিনদের অভিভাবক।" [আল-ইমরান: ৬৮]। এবং তিনি মহিমান্বিত হয়ে বলেন: "আর আল্লাহ মুত্তাকীদের অভিভাবক।" [আল-জাসিয়া: ১৯]
সুতরাং অভিভাবক ও প্রতিপালক সত্যের দিকে হেদায়াত দেওয়ার মাধ্যমে এবং কুফর, নাফরমানি ও মূর্খতার অন্ধকার থেকে বের করে ঈমান, আনুগত্য ও ইলমের আলোর দিকে নিয়ে আসার মাধ্যমে তাদের অভিভাবকত্ব গ্রহণ করেন। মহান আল্লাহ বলেন: "আল্লাহ মুমিনদের অভিভাবক, তিনি তাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন।" [আল-বাকারাহ: ২৫৭](২)--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: পূর্বোক্ত উৎস (পৃষ্ঠা: ২৫৯)।
(২) তাফসীর আস-সাদী (পৃষ্ঠা: ১১১)।
এ সবকিছুই আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর সৃষ্টির প্রতি অভিভাবকত্ব এবং তাদের প্রতি তাঁর দয়া। মহান আল্লাহ বলেন: "আমি আপনাকে বিশ্বজগতের জন্য কেবল রহমত স্বরূপই প্রেরণ করেছি।" [আল-আম্বিয়া: ১০৭]। এবং তিনি মহিমান্বিত হয়ে বলেন: "ত্ব-হা। আপনাকে কষ্ট দেওয়ার জন্য আমি আপনার প্রতি কুরআন অবতীর্ণ করিনি।" [ত্ব-হা: ১-২]
এরপর সকলকে অভিভাবক ও প্রতিপালক আল্লাহর নিকট ফিরিয়ে নেওয়া হবে। তিনি মহিমান্বিত হয়ে বলেন: "তাদেরকে তাদের প্রকৃত অভিভাবক আল্লাহর নিকট ফিরিয়ে নেওয়া হবে।" [ইউনুস: ৩০]। তখন তিনি তাঁর প্রতিদানমূলক বিধানের মাধ্যমে তাদের অভিভাবকত্ব গ্রহণ করবেন। ফলে তিনি তাদেরকে তাদের সৎকর্মের জন্য পুরস্কৃত করবেন এবং তাদের কৃত মন্দ ও পাপাচারের জন্য দণ্ডিত করবেন। যেমনটি তিনি মহিমান্বিত হয়ে বলেছেন: "অতঃপর তাদেরকে তাদের প্রকৃত অভিভাবক আল্লাহর দিকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে। জেনে রেখো, ফয়সালা করার অধিকার কেবল তাঁরই এবং তিনি দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।" [আল-আন'আম: ৬২](১)
দ্বিতীয় প্রকার: বিশেষ অভিভাবকত্ব (বিলায়াত):
মহান আল্লাহ হলেন সেই অভিভাবক ও প্রতিপালক যিনি তাঁর মুমিন বান্দা, তাঁর অনুগত দল এবং মুত্তাকী বন্ধুদেরকে বিশেষ অভিভাবকত্ব ও যত্নের জন্য নির্দিষ্ট করে নিয়েছেন। মহান আল্লাহ বলেন: "নিশ্চয় মানুষের মধ্যে ইবরাহীমের সবচেয়ে নিকটবর্তী তারা যারা তাঁর অনুসরণ করেছে এবং এই নবী ও যারা ঈমান এনেছে। আর আল্লাহ মুমিনদের অভিভাবক।" [আল-ইমরান: ৬৮]। এবং তিনি মহিমান্বিত হয়ে বলেন: "আর আল্লাহ মুত্তাকীদের অভিভাবক।" [আল-জাসিয়া: ১৯]
সুতরাং অভিভাবক ও প্রতিপালক সত্যের দিকে হেদায়াত দেওয়ার মাধ্যমে এবং কুফর, নাফরমানি ও মূর্খতার অন্ধকার থেকে বের করে ঈমান, আনুগত্য ও ইলমের আলোর দিকে নিয়ে আসার মাধ্যমে তাদের অভিভাবকত্ব গ্রহণ করেন। মহান আল্লাহ বলেন: "আল্লাহ মুমিনদের অভিভাবক, তিনি তাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন।" [আল-বাকারাহ: ২৫৭](২)--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: পূর্বোক্ত উৎস (পৃষ্ঠা: ২৫৯)।
(২) তাফসীর আস-সাদী (পৃষ্ঠা: ১১১)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 562)