القائل: {فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة: 137](1).
- وكفاه شر المستهزئين به والساخرين في قديم الزمان وحديثه؛ «فإنه ما تظاهر أحد بالاستهزاء برسول الله صلى الله عليه وسلم وبما جاء به إلا أهلكه الله وقتله شر قِتْلَة»(2)، قال سُبْحَانَهُ: {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (94) إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ} [الحجر: 94 - 95](3).
- وكفاه من دبر وبيت معصيته، ومن أراد خداعه والمكر به، قال تَعَالَى: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} [النساء: 81](4)، وقال سُبْحَانَهُ: {وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ} [الأنفال: 62]، قال ابن كثير رحمه الله: «صَالِحْهُمْ وتوكل على الله، فإن الله كافيك وناصرك، ولو كانوا يريدون بالصلح خديعة ليتقووا ويستعدوا، {فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ} أي: كافيك وحده»(5)،(6).
- وكفاهم الشياطين وشرهم، قال تَعَالَى: {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا} [الإسراء: 65]، وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ، فَقَالَ: بِسْمِ اللهِ، تَوَكَّلْتُ عَلى اللهِ،--------------------------------------------
(1) ينظر: تفسير الطبري (3/ 116)، وتفسير السعدي (ص: 68).
(2) تفسير السعدي (ص: 435).
(3) ينظر: تفسير الطبري (17/ 153)، وتفسير السعدي (ص: 435).
(4) ينظر: تفسير السعدي (ص: 189).
(5) تفسير ابن كثير (4/ 84).
(6) ينظر: تفسير الطبري (14/ 44)، تفسير السعدي (ص: 325).
যিনি বলেন: {অতঃপর তোমরা যাতে বিশ্বাস স্থাপন করেছ, তারাও যদি তদ্রূপ বিশ্বাস স্থাপন করে, তবে তারা সুপথ পাবে। আর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তারা কেবল বিরোধেই লিপ্ত। সুতরাং তাদের বিপরীতে আপনার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।} [আল-বাকারা: ১৩৭](১)।
- এবং তিনি তাঁকে প্রাচীন ও আধুনিক কালের বিদ্রূপকারী ও উপহাসকারীদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেছেন; «কেননা, যে কেউ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তিনি যা নিয়ে এসেছেন তার প্রতি বিদ্রূপ প্রকাশ করেছে, আল্লাহ তাকে ধ্বংস করেছেন এবং তাকে নিকৃষ্টতম মৃত্যু দিয়েছেন»(২), তিনি মহিমান্বিত হয়ে বলেছেন: {সুতরাং আপনি যা আদিষ্ট হয়েছেন তা প্রকাশ্যে প্রচার করুন এবং মুশরিকদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন। (৯৪) নিশ্চয়ই আমি আপনার পক্ষ থেকে বিদ্রূপকারীদের জন্য যথেষ্ট (৯৫)} [আল-হিজর: ৯৪-৯৫](৩)।
- এবং যারা ষড়যন্ত্র করেছে, অবাধ্যতার ফন্দি এঁটেছে এবং যারা তাঁকে প্রতারিত করার ও তাঁর বিরুদ্ধে চক্রান্ত করার ইচ্ছা পোষণ করেছে, তাদের হাত থেকে তিনি তাঁকে রক্ষা করেছেন। মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর তারা বলে, 'আমরা অনুগত'। অতঃপর যখন তারা আপনার কাছ থেকে বেরিয়ে যায়, তখন তাদের এক দল রাতে আপনি যা বলেন তার বিপরীত পরামর্শ করে। তারা রাতে যা পরামর্শ করে আল্লাহ তা লিখে রাখেন। সুতরাং আপনি তাদের উপেক্ষা করুন এবং আল্লাহর ওপর ভরসা করুন। আর কর্মবিধায়ক হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট।} [আন-নিসা: ৮১](৪), এবং তিনি মহিমান্বিত হয়ে বলেছেন: {আর যদি তারা আপনাকে প্রতারিত করতে চায়, তবে আপনার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট। তিনিই আপনাকে তাঁর সাহায্য ও মুমিনদের দ্বারা শক্তিশালী করেছেন।} [আল-আনফাল: ৬২], ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «তাদের সাথে সন্ধি করুন এবং আল্লাহর ওপর ভরসা করুন। কেননা আল্লাহ আপনার জন্য যথেষ্ট এবং আপনার সাহায্যকারী। যদিও তারা সন্ধির মাধ্যমে প্রতারণা করতে চায় যাতে তারা শক্তিশালী ও প্রস্তুত হতে পারে, {তবে আপনার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট} অর্থাৎ: কেবল তিনিই আপনার জন্য যথেষ্ট»(৫),(৬)।
- এবং তিনি তাদের শয়তান ও তাদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেন। মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর আপনার কোনো ক্ষমতা নেই। আর কর্মবিধায়ক হিসেবে আপনার প্রতিপালকই যথেষ্ট।} [আল-ইসরা: ৬৫], আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যখন কোনো ব্যক্তি তার ঘর থেকে বের হয় এবং বলে: আল্লাহর নামে, আল্লাহর ওপর ভরসা করলাম,--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাফসীরে তাবারী (৩/ ১১৬), এবং তাফসীরে সাদী (পৃ: ৬৮)।
(২) তাফসীরে সাদী (পৃ: ৪৩৫)।
(৩) দেখুন: তাফসীরে তাবারী (১৭/ ১৫৩), এবং তাফসীরে সাদী (পৃ: ৪৩৫)।
(৪) দেখুন: তাফসীরে সাদী (পৃ: ১৮৯)।
(৫) তাফসীরে ইবনে কাসীর (৪/ ৮৪)।
(৬) দেখুন: তাফসীরে তাবারী (১৪/ ৪৪), তাফসীরে সাদী (পৃ: ৩২৫)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 528)