وكفى الوكيل الكافي سُبْحَانَهُ عيسى عليه السلام مكر الكفار من إرادة قتله وإطفاء نوره، بل جازاهم على مكرهم مكرًا خيرًا منه، قال تَعَالَى: {وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (54) إِذْ قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} [آل عمران: 54 - 55]، وقال سُبْحَانَهُ: {وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157) بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا} [النساء: 157 - 159](1).
وكفى الوكيل الكافي سُبْحَانَهُ أصحاب الكهف فتنة قومهم لهم عن دينهم، كما كفاهم قتلهم، قال سُبْحَانَهُ حكاية عن قولهم: {فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا (19) إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا} [الكهف: 19 - 20]، فكفاهم ذلك كله، وجعلهم آية وعبرة لقومهم ومن جاء بعدهم، فأظهر أمرهم، ورفع قدرهم(2).
وكفى الوكيل الكافي سُبْحَانَهُ نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم وأصحابه شر الكفار والمنافقين، قال تَعَالَى: {وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} [الأحزاب: 48]--------------------------------------------
(1) ينظر: المرجع السابق (ص: 132).
(2) تفسير السعدي (ص: 473).
وكفى الوكيل الكافي سُبْحَانَهُ أصحاب الكهف فتنة قومهم لهم عن دينهم، كما كفاهم قتلهم، قال سُبْحَانَهُ حكاية عن قولهم: {فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا (19) إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا} [الكهف: 19 - 20]، فكفاهم ذلك كله، وجعلهم آية وعبرة لقومهم ومن جاء بعدهم، فأظهر أمرهم، ورفع قدرهم(2).
وكفى الوكيل الكافي سُبْحَانَهُ نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم وأصحابه شر الكفار والمنافقين، قال تَعَالَى: {وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} [الأحزاب: 48]--------------------------------------------
(1) ينظر: المرجع السابق (ص: 132).
(2) تفسير السعدي (ص: 473).
আর সুবহানাহু ওয়াকিল আল-কাফি ঈসা আলাইহিস সালামকে কাফিরদের ষড়যন্ত্র থেকে রক্ষা করেছেন—যখন তারা তাঁকে হত্যা করতে এবং তাঁর নূর নিভিয়ে দিতে চেয়েছিল। বরং তিনি তাদের ষড়যন্ত্রের বিপরীতে তাদের জন্য এমন এক কৌশল অবতীর্ণ করেছেন যা তাদের কৌশলের চেয়েও উত্তম। আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং তারা ষড়যন্ত্র করেছিল এবং আল্লাহও কৌশল করেছিলেন; আর আল্লাহই সর্বশ্রেষ্ঠ কৌশলী (৫৪) স্মরণ করো, যখন আল্লাহ বললেন, হে ঈসা! নিশ্চয়ই আমি তোমার আয়ু পূর্ণ করব এবং তোমাকে আমার কাছে তুলে নেব এবং যারা কুফরি করেছে তাদের থেকে তোমাকে পবিত্র করব এবং তোমার অনুসারীদের কিয়ামত পর্যন্ত কাফিরদের ওপর বিজয়ী রাখব। তারপর আমারই কাছে তোমাদের প্রত্যাবর্তন হবে, তখন আমি তোমাদের মধ্যে ফয়সালা করব যে বিষয়ে তোমরা মতভেদ করছিলে} [আলে ইমরান: ৫৪ - ৫৫], এবং সুবহানাহু বলেন: {আর তাদের এই কথার কারণে যে, "আমরা আল্লাহর রাসূল মারইয়াম-পুত্র ঈসা মাসীহকে হত্যা করেছি"; অথচ তারা তাকে হত্যা করেনি এবং ক্রুশবিদ্ধও করেনি, বরং তাদের জন্য (অন্য একজনকে) তাঁর সদৃশ করা হয়েছিল। যারা এ নিয়ে মতভেদ করে, তারা অবশ্যই এ বিষয়ে সন্দেহের মধ্যে আছে। এ সম্পর্কে অনুমানের অনুসরণ ছাড়া তাদের কোনো জ্ঞান নেই। আর নিশ্চিতভাবেই তারা তাকে হত্যা করেনি (১৫৭) বরং আল্লাহ তাকে তাঁর নিজের কাছে তুলে নিয়েছেন এবং আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়} [আন-নিসা: ১৫৭ - ১৫৯](১).
আর সুবহানাহু ওয়াকিল আল-কাফি আসহাবে কাহাফকে তাদের সম্প্রদায়ের পক্ষ থেকে দ্বীন ত্যাগের ফিতনা থেকে রক্ষা করেছেন, যেমন তিনি তাদের হত্যার হাত থেকেও বাঁচিয়েছিলেন। তিনি তাদের কথা বর্ণনা করে বলেন: {অতএব তোমাদের একজনকে তোমাদের এই রৌপ্যমুদ্রাসহ শহরে পাঠাও, সে যেন দেখে কোন খাবারটি পবিত্রতর এবং সেখান থেকে তোমাদের জন্য কিছু খাবার নিয়ে আসে। সে যেন সতর্কতার সাথে চলে এবং তোমাদের কথা কাউকে না জানায় (১৯) তারা যদি তোমাদের খবর পেয়ে যায়, তবে তোমাদের পাথর মেরে হত্যা করবে অথবা তোমাদের তাদের ধর্মে ফিরিয়ে নেবে; আর তবে তোমরা কখনোই সফল হবে না} [আল-কাহাফ: ১৯ - ২০]। অতঃপর তিনি তাদের এ সকল বিপদ থেকে রক্ষা করেছেন এবং তাদের নিজ জাতির ও পরবর্তীদের জন্য এক নিদর্শন ও উপদেশ বানিয়েছেন; ফলে তিনি তাদের বিষয়টি প্রকাশ করেছেন এবং তাদের মর্যাদা সমুন্নত করেছেন(২).
আর সুবহানাহু ওয়াকিল আল-কাফি তাঁর নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণকে কাফির ও মুনাফিকদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর কাফির ও মুনাফিকদের আনুগত্য করবেন না; নিশ্চয় আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়} [আল-আহযাব: ৪৮]--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: পূর্বোক্ত উৎস (পৃষ্ঠা: ১৩২)।
(২) তাফসীরে সাদী (পৃষ্ঠা: ৪৭৩)।
আর সুবহানাহু ওয়াকিল আল-কাফি আসহাবে কাহাফকে তাদের সম্প্রদায়ের পক্ষ থেকে দ্বীন ত্যাগের ফিতনা থেকে রক্ষা করেছেন, যেমন তিনি তাদের হত্যার হাত থেকেও বাঁচিয়েছিলেন। তিনি তাদের কথা বর্ণনা করে বলেন: {অতএব তোমাদের একজনকে তোমাদের এই রৌপ্যমুদ্রাসহ শহরে পাঠাও, সে যেন দেখে কোন খাবারটি পবিত্রতর এবং সেখান থেকে তোমাদের জন্য কিছু খাবার নিয়ে আসে। সে যেন সতর্কতার সাথে চলে এবং তোমাদের কথা কাউকে না জানায় (১৯) তারা যদি তোমাদের খবর পেয়ে যায়, তবে তোমাদের পাথর মেরে হত্যা করবে অথবা তোমাদের তাদের ধর্মে ফিরিয়ে নেবে; আর তবে তোমরা কখনোই সফল হবে না} [আল-কাহাফ: ১৯ - ২০]। অতঃপর তিনি তাদের এ সকল বিপদ থেকে রক্ষা করেছেন এবং তাদের নিজ জাতির ও পরবর্তীদের জন্য এক নিদর্শন ও উপদেশ বানিয়েছেন; ফলে তিনি তাদের বিষয়টি প্রকাশ করেছেন এবং তাদের মর্যাদা সমুন্নত করেছেন(২).
আর সুবহানাহু ওয়াকিল আল-কাফি তাঁর নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণকে কাফির ও মুনাফিকদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর কাফির ও মুনাফিকদের আনুগত্য করবেন না; নিশ্চয় আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়} [আল-আহযাব: ৪৮]--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: পূর্বোক্ত উৎস (পৃষ্ঠা: ১৩২)।
(২) তাফসীরে সাদী (পৃষ্ঠা: ৪৭৩)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 525)