8 - مداومة الاستغفار:
فالذنوب والخطايا إن أحاطت بقلب أيها الإنسان سودَّته، والاستغفار أداة فعالة في تنقيته وتطهيره، فعن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا قال: «إِنَّ المُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ كَانَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ، فَإِنْ تَابَ وَنَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ، صُقِلَ قَلْبُهُ، فَإِنْ زَادَ، زَادَتْ، فَذَلِكَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَهُ اللهُ فِي كِتَابِهِ: {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [المطففين: 14]»(1).
والعبد إذا استغفر ربه وكان صادقًا في استغفاره غفر الله تَعَالَى له، يقول تَعَالَى: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [آل عمران: 135]، فضلًا على أن كثرة الاستغفار تولد القوة في نفس التائب، وبذلك يصبح قوي الإرادة، يقول الله تَعَالَى: {وَيَاقَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ} [هود: 52]، وإطلاق القوة في الآية: يشمل الروحية والجسمية، كذلك كثرته تفتح أبواب الرزق، وتبعد الهم والحزن، يقول تَعَالَى في سورة نوح: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا} [نوح: 10 - 12].
ولذلك كان من هديه صلى الله عليه وسلم كثرة الاستغفار، وهو الذي غفر له ربه ما تقدم من ذنبه وما تأخر، يقول صلى الله عليه وسلم: «إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي، وَإِنِّي--------------------------------------------
(1) أخرجه الترمذي، رقم الحديث: (3334)، وابن ماجه، رقم الحديث: (4244)، حكم الألباني: حسن، صحيح سنن ابن ماجه، رقم الحديث: (4244).
فالذنوب والخطايا إن أحاطت بقلب أيها الإنسان سودَّته، والاستغفار أداة فعالة في تنقيته وتطهيره، فعن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا قال: «إِنَّ المُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ كَانَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ، فَإِنْ تَابَ وَنَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ، صُقِلَ قَلْبُهُ، فَإِنْ زَادَ، زَادَتْ، فَذَلِكَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَهُ اللهُ فِي كِتَابِهِ: {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [المطففين: 14]»(1).
والعبد إذا استغفر ربه وكان صادقًا في استغفاره غفر الله تَعَالَى له، يقول تَعَالَى: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [آل عمران: 135]، فضلًا على أن كثرة الاستغفار تولد القوة في نفس التائب، وبذلك يصبح قوي الإرادة، يقول الله تَعَالَى: {وَيَاقَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ} [هود: 52]، وإطلاق القوة في الآية: يشمل الروحية والجسمية، كذلك كثرته تفتح أبواب الرزق، وتبعد الهم والحزن، يقول تَعَالَى في سورة نوح: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا} [نوح: 10 - 12].
ولذلك كان من هديه صلى الله عليه وسلم كثرة الاستغفار، وهو الذي غفر له ربه ما تقدم من ذنبه وما تأخر، يقول صلى الله عليه وسلم: «إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي، وَإِنِّي--------------------------------------------
(1) أخرجه الترمذي، رقم الحديث: (3334)، وابن ماجه، رقم الحديث: (4244)، حكم الألباني: حسن، صحيح سنن ابن ماجه، رقم الحديث: (4244).
৮ - অবিরত ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তেগফার):
হে মানুষ, পাপ ও গুনাহ যদি তোমার হৃদয়কে বেষ্টন করে ফেলে তবে তা হৃদয়কে কালো করে দেয়, আর ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তেগফার) হলো তা পরিচ্ছন্ন ও পবিত্র করার একটি কার্যকর মাধ্যম। আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: «মুমিন ব্যক্তি যখন কোনো গুনাহ করে তখন তার হৃদয়ে একটি কালো দাগ পড়ে যায়। অতঃপর সে যদি তাওবা করে, পাপ ত্যাগ করে এবং ক্ষমা প্রার্থনা করে, তবে তার হৃদয়কে মার্জিত ও পরিষ্কার করা হয়। আর সে যদি পাপ বাড়িয়ে দেয়, তবে সেই দাগও বাড়তে থাকে। আর এটাই হলো সেই ‘রাান’ (মরিচা বা আবরণ) যা আল্লাহ তাঁর কিতাবে উল্লেখ করেছেন: {কখনোই নয়, বরং তাদের কৃতকর্মই তাদের হৃদয়ে জং ধরিয়ে দিয়েছে} [সূরা আল-মুতাফফিফীন: ১৪]»(১)।
বান্দা যখন তার প্রতিপালকের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে এবং তার ক্ষমা প্রার্থনায় সে সত্যনিষ্ঠ হয়, তখন আল্লাহ তাআলা তাকে ক্ষমা করে দেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং যারা কোনো অশ্লীল কাজ করলে অথবা নিজেদের প্রতি জুলুম করলে আল্লাহকে স্মরণ করে এবং তাদের পাপের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে; আর আল্লাহ ছাড়া কে পাপ ক্ষমা করবে? এবং তারা যা করেছে তাতে তারা জেনে-শুনে অটল থাকে না} [সূরা আলে ইমরান: ১৩৫]। এছাড়া অধিক হারে ইস্তেগফার তাওবাকারীর মনে শক্তি সঞ্চার করে, ফলে সে দৃঢ় ইচ্ছাশক্তির অধিকারী হয়। আল্লাহ তাআলা বলেন: {হে আমার কওম! তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো, অতঃপর তাঁর কাছে তাওবা করো; তিনি তোমাদের ওপর প্রচুর বৃষ্টিবর্ষণ করবেন এবং তোমাদের শক্তির সাথে আরও শক্তি বৃদ্ধি করবেন, আর তোমরা অপরাধী হয়ে মুখ ফিরিয়ে নিও না} [সূরা হূদ: ৫২]। এই আয়াতে শক্তির উল্লেখ আত্মিক ও শারীরিক উভয় শক্তিকেই অন্তর্ভুক্ত করে। তেমনিভাবে অধিক ইস্তেগফার রিযিকের দরজা খুলে দেয় এবং দুশ্চিন্তা ও দুঃখ দূর করে। আল্লাহ তাআলা সূরা নূহ-এ বলেন: {অতঃপর আমি বলেছি, তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো, নিশ্চয়ই তিনি পরম ক্ষমাশীল। (১০) তিনি তোমাদের ওপর প্রচুর বৃষ্টিবর্ষণ করবেন। (১১) এবং তিনি তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি দ্বারা সাহায্য করবেন এবং তোমাদের জন্য উদ্যানসমূহ তৈরি করবেন ও তোমাদের জন্য নহরসমূহ প্রবাহিত করবেন} [সূরা নূহ: ১০ - ১২]।
এ কারণেই অধিক হারে ইস্তেগফার করা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আদর্শের অন্তর্ভুক্ত ছিল, অথচ আল্লাহ তাঁর আগের ও পরের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «নিশ্চয়ই আমার হৃদয়ে মেঘাচ্ছন্ন আস্তরণ তৈরি হয় এবং আমি...--------------------------------------------
(১) তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং: (৩৩৩৪), এবং ইবনে মাজাহ, হাদীস নং: (৪২৪৪), আলবানীর সিদ্ধান্ত: হাসান, সহীহ সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদীস নং: (৪২৪৪)।
হে মানুষ, পাপ ও গুনাহ যদি তোমার হৃদয়কে বেষ্টন করে ফেলে তবে তা হৃদয়কে কালো করে দেয়, আর ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তেগফার) হলো তা পরিচ্ছন্ন ও পবিত্র করার একটি কার্যকর মাধ্যম। আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: «মুমিন ব্যক্তি যখন কোনো গুনাহ করে তখন তার হৃদয়ে একটি কালো দাগ পড়ে যায়। অতঃপর সে যদি তাওবা করে, পাপ ত্যাগ করে এবং ক্ষমা প্রার্থনা করে, তবে তার হৃদয়কে মার্জিত ও পরিষ্কার করা হয়। আর সে যদি পাপ বাড়িয়ে দেয়, তবে সেই দাগও বাড়তে থাকে। আর এটাই হলো সেই ‘রাান’ (মরিচা বা আবরণ) যা আল্লাহ তাঁর কিতাবে উল্লেখ করেছেন: {কখনোই নয়, বরং তাদের কৃতকর্মই তাদের হৃদয়ে জং ধরিয়ে দিয়েছে} [সূরা আল-মুতাফফিফীন: ১৪]»(১)।
বান্দা যখন তার প্রতিপালকের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে এবং তার ক্ষমা প্রার্থনায় সে সত্যনিষ্ঠ হয়, তখন আল্লাহ তাআলা তাকে ক্ষমা করে দেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং যারা কোনো অশ্লীল কাজ করলে অথবা নিজেদের প্রতি জুলুম করলে আল্লাহকে স্মরণ করে এবং তাদের পাপের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে; আর আল্লাহ ছাড়া কে পাপ ক্ষমা করবে? এবং তারা যা করেছে তাতে তারা জেনে-শুনে অটল থাকে না} [সূরা আলে ইমরান: ১৩৫]। এছাড়া অধিক হারে ইস্তেগফার তাওবাকারীর মনে শক্তি সঞ্চার করে, ফলে সে দৃঢ় ইচ্ছাশক্তির অধিকারী হয়। আল্লাহ তাআলা বলেন: {হে আমার কওম! তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো, অতঃপর তাঁর কাছে তাওবা করো; তিনি তোমাদের ওপর প্রচুর বৃষ্টিবর্ষণ করবেন এবং তোমাদের শক্তির সাথে আরও শক্তি বৃদ্ধি করবেন, আর তোমরা অপরাধী হয়ে মুখ ফিরিয়ে নিও না} [সূরা হূদ: ৫২]। এই আয়াতে শক্তির উল্লেখ আত্মিক ও শারীরিক উভয় শক্তিকেই অন্তর্ভুক্ত করে। তেমনিভাবে অধিক ইস্তেগফার রিযিকের দরজা খুলে দেয় এবং দুশ্চিন্তা ও দুঃখ দূর করে। আল্লাহ তাআলা সূরা নূহ-এ বলেন: {অতঃপর আমি বলেছি, তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো, নিশ্চয়ই তিনি পরম ক্ষমাশীল। (১০) তিনি তোমাদের ওপর প্রচুর বৃষ্টিবর্ষণ করবেন। (১১) এবং তিনি তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি দ্বারা সাহায্য করবেন এবং তোমাদের জন্য উদ্যানসমূহ তৈরি করবেন ও তোমাদের জন্য নহরসমূহ প্রবাহিত করবেন} [সূরা নূহ: ১০ - ১২]।
এ কারণেই অধিক হারে ইস্তেগফার করা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আদর্শের অন্তর্ভুক্ত ছিল, অথচ আল্লাহ তাঁর আগের ও পরের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «নিশ্চয়ই আমার হৃদয়ে মেঘাচ্ছন্ন আস্তরণ তৈরি হয় এবং আমি...--------------------------------------------
(১) তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং: (৩৩৩৪), এবং ইবনে মাজাহ, হাদীস নং: (৪২৪৪), আলবানীর সিদ্ধান্ত: হাসান, সহীহ সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদীস নং: (৪২৪৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 121)