2 - نور معنوي: وهو النور الذي نور قلوب أنبيائه وأصفيائه وأوليائه وملائكته، من أنوار معرفته وأنوار محبته؛ فإن لمعرفته في قلوب أوليائه المؤمنين أنوارًا بحسب ما عرفوه من نعوت جلاله، وما اعتقدوه من صفات جماله، فكل وصف من أوصافه له تأثير في قلوبهم؛ فإن معرفة المولى أعظم المعارف كلها، والعلم به أجل العلوم، والعلم النافع كله أنوار في القلوب، فكيف بهذا العلم الذي هو أفضل العلوم وأجلها وأصلها وأساسها.
وقد كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم سؤال هذا النور، ففي الحديث: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا، وَفِي بَصَرِي نُورًا، وَفِي سَمْعِي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ يَسَارِي نُورًا، وَفَوْقِي نُورًا، وَتَحْتِي نُورًا، وَأَمَامِي نُورًا، وَخَلْفِي نُورًا، وَاجْعَلْ لِي نُورًا»(1).
فمن هذا الاسم تنطلق معاني العظمة والكبرياء والجلال والمجد؛ لتملأ القلوب من أنوار الهيبة والتعظيم والإجلال والتكبير، وتظهر معاني الجمال والبر والإكرام من أنوار المحبة والود والشوق، وتظهر معاني الرحمة والرأفة والجود واللطف من أنوار الحب النامي على الإحسان، وأنوار الشكر والحمد بأنواعه والثناء، وتبرز معاني العلم والإحاطة والشهادة والقرب الخاص من أنوار مراقبته، وتوصلهم إلى مقام الإحسان الذي هو أعلى المقامات كلها؛ «أَنْ تَعْبُدَ الله كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ»(2)، فكل معنى ونعت من نعوت الرب يكفي في امتلاء القلب من نوره.--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (6316)، ومسلم، رقم الحديث: (763).
(2) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (8).
وقد كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم سؤال هذا النور، ففي الحديث: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا، وَفِي بَصَرِي نُورًا، وَفِي سَمْعِي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ يَسَارِي نُورًا، وَفَوْقِي نُورًا، وَتَحْتِي نُورًا، وَأَمَامِي نُورًا، وَخَلْفِي نُورًا، وَاجْعَلْ لِي نُورًا»(1).
فمن هذا الاسم تنطلق معاني العظمة والكبرياء والجلال والمجد؛ لتملأ القلوب من أنوار الهيبة والتعظيم والإجلال والتكبير، وتظهر معاني الجمال والبر والإكرام من أنوار المحبة والود والشوق، وتظهر معاني الرحمة والرأفة والجود واللطف من أنوار الحب النامي على الإحسان، وأنوار الشكر والحمد بأنواعه والثناء، وتبرز معاني العلم والإحاطة والشهادة والقرب الخاص من أنوار مراقبته، وتوصلهم إلى مقام الإحسان الذي هو أعلى المقامات كلها؛ «أَنْ تَعْبُدَ الله كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ»(2)، فكل معنى ونعت من نعوت الرب يكفي في امتلاء القلب من نوره.--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (6316)، ومسلم، رقم الحديث: (763).
(2) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (8).
২ - আধ্যাত্মিক নূর: এটি সেই নূর যা তিনি তাঁর নবিগণের, মনোনীত বান্দাগণের, ওলিগণের এবং ফেরেশতাগণের অন্তরকে তাঁর পরিচয়ের নূর ও তাঁর ভালোবাসার নূর দ্বারা আলোকিত করেছেন; কারণ তাঁর মুমিন ওলিগণের অন্তরে তাঁর পরিচয়ের এমন নূর রয়েছে যা তাঁরা তাঁর মহিমার গুণাবলি এবং তাঁর সৌন্দর্যের বৈশিষ্ট্যসমূহ সম্পর্কে যতটুকু বিশ্বাস করেছেন সেই অনুযায়ী অর্জিত হয়েছে। ফলে তাঁর প্রতিটি গুণেরই তাঁদের অন্তরে প্রভাব রয়েছে; কেননা মাওলার পরিচয় লাভ করাই হলো সকল জ্ঞানের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ, আর তাঁর সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করা হলো মহানতম বিদ্যা। সমস্ত উপকারী জ্ঞানই অন্তরের নূর স্বরূপ, তাহলে সেই ইলমের অবস্থা কী হতে পারে যা সকল ইলমের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, মহান এবং যা সবকিছুর মূল ও ভিত্তি।
নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি দুআ ছিল এই নূর প্রার্থনা করা। হাদিসে এসেছে: «হে আল্লাহ! আমার অন্তরে নূর দান করুন, আমার দৃষ্টিতে নূর দান করুন, আমার শ্রবণে নূর দান করুন, আমার ডানে নূর দান করুন, আমার বামে নূর দান করুন, আমার উপরে নূর দান করুন, আমার নিচে নূর দান করুন, আমার সামনে নূর দান করুন, আমার পেছনে নূর দান করুন এবং আমার জন্য নূর নির্দিষ্ট করে দিন»(১)।
এই নাম থেকেই মহিমা, বড়ত্ব, গাম্ভীর্য ও গৌরবের অর্থসমূহ উৎসারিত হয়; যাতে তা অন্তরসমূহকে ভয়ভীতি, সম্মান, শ্রদ্ধা ও মহত্ত্বের নূর দ্বারা পরিপূর্ণ করে দেয়। আর ভালোবাসা, হৃদ্যতা ও আকাঙ্ক্ষার নূর থেকে সৌন্দর্য, সদাচরণ ও দয়ার অর্থসমূহ প্রকাশ পায়। তদ্রূপ অনুগ্রহের ওপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠা ভালোবাসা, নানা প্রকার শোকর, প্রশংসা ও স্তুতির নূর থেকে রহমত, করুণা, দানশীলতা ও কোমলতার অর্থসমূহ ফুটে ওঠে। আর তাঁর ধ্যান ও পর্যবেক্ষণের (মুরাকাবা) নূর থেকে জ্ঞান, বেষ্টন, সাক্ষ্য ও বিশেষ নৈকট্যের অর্থসমূহ পরিস্ফুট হয় এবং তা তাঁদেরকে ইহসানের মাকামে পৌঁছে দেয় যা সকল স্তরের মধ্যে সর্বোচ্চ; «তুমি আল্লাহর ইবাদত এমনভাবে করবে যেন তুমি তাঁকে দেখছ, আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও তবে নিশ্চয়ই তিনি তোমাকে দেখছেন»(২)। রবের প্রতিটি অর্থ ও গুণই অন্তরকে তাঁর নূরে পরিপূর্ণ করার জন্য যথেষ্ট।--------------------------------------------
(১) বুখারি হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর: (৬৩১৬), এবং মুসলিম, নম্বর: (৭৬৩)।
(২) মুসলিম হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর: (৮)।
নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি দুআ ছিল এই নূর প্রার্থনা করা। হাদিসে এসেছে: «হে আল্লাহ! আমার অন্তরে নূর দান করুন, আমার দৃষ্টিতে নূর দান করুন, আমার শ্রবণে নূর দান করুন, আমার ডানে নূর দান করুন, আমার বামে নূর দান করুন, আমার উপরে নূর দান করুন, আমার নিচে নূর দান করুন, আমার সামনে নূর দান করুন, আমার পেছনে নূর দান করুন এবং আমার জন্য নূর নির্দিষ্ট করে দিন»(১)।
এই নাম থেকেই মহিমা, বড়ত্ব, গাম্ভীর্য ও গৌরবের অর্থসমূহ উৎসারিত হয়; যাতে তা অন্তরসমূহকে ভয়ভীতি, সম্মান, শ্রদ্ধা ও মহত্ত্বের নূর দ্বারা পরিপূর্ণ করে দেয়। আর ভালোবাসা, হৃদ্যতা ও আকাঙ্ক্ষার নূর থেকে সৌন্দর্য, সদাচরণ ও দয়ার অর্থসমূহ প্রকাশ পায়। তদ্রূপ অনুগ্রহের ওপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠা ভালোবাসা, নানা প্রকার শোকর, প্রশংসা ও স্তুতির নূর থেকে রহমত, করুণা, দানশীলতা ও কোমলতার অর্থসমূহ ফুটে ওঠে। আর তাঁর ধ্যান ও পর্যবেক্ষণের (মুরাকাবা) নূর থেকে জ্ঞান, বেষ্টন, সাক্ষ্য ও বিশেষ নৈকট্যের অর্থসমূহ পরিস্ফুট হয় এবং তা তাঁদেরকে ইহসানের মাকামে পৌঁছে দেয় যা সকল স্তরের মধ্যে সর্বোচ্চ; «তুমি আল্লাহর ইবাদত এমনভাবে করবে যেন তুমি তাঁকে দেখছ, আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও তবে নিশ্চয়ই তিনি তোমাকে দেখছেন»(২)। রবের প্রতিটি অর্থ ও গুণই অন্তরকে তাঁর নূরে পরিপূর্ণ করার জন্য যথেষ্ট।--------------------------------------------
(১) বুখারি হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর: (৬৩১৬), এবং মুসলিম, নম্বর: (৭৬৩)।
(২) মুসলিম হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর: (৮)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 443)