نورُ السماواتِ والأرض جل جلاله-
المعنى اللغوي:
قال الجوهري رحمه الله: «النور: الضياء، والجمع: أنوار»(1).
قال ابن فارس رحمه الله: «النون والواو والراء: أصل صحيح يدل على إضاءة، واضطراب، وقلة ثبات، منه: النور، والنار، سميا بذلك من طريقة الإضاءة؛ ولأن ذلك يكون مضطربًا سريع الحركة»(2).
ورود اسم الله (نور السماوات والأرض) في القرآن الكريم:
ورد اسم الله {نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} في القرآن الكريم مرة واحدة، في قوله تَعَالَى: {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [النور: 35].
ورود اسم الله (نور السماوات والأرض) في السنة النبوية:
ورد وصف الله بالنور في السنة النبوية كثيرًا، ومن وروده: ما جاء في حديث ابن عباس رضي الله عنهما: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في قيامه من الليل--------------------------------------------
(1) الصحاح (2/ 402).
(2) مقاييس اللغة (5/ 368).
المعنى اللغوي:
قال الجوهري رحمه الله: «النور: الضياء، والجمع: أنوار»(1).
قال ابن فارس رحمه الله: «النون والواو والراء: أصل صحيح يدل على إضاءة، واضطراب، وقلة ثبات، منه: النور، والنار، سميا بذلك من طريقة الإضاءة؛ ولأن ذلك يكون مضطربًا سريع الحركة»(2).
ورود اسم الله (نور السماوات والأرض) في القرآن الكريم:
ورد اسم الله {نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} في القرآن الكريم مرة واحدة، في قوله تَعَالَى: {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [النور: 35].
ورود اسم الله (نور السماوات والأرض) في السنة النبوية:
ورد وصف الله بالنور في السنة النبوية كثيرًا، ومن وروده: ما جاء في حديث ابن عباس رضي الله عنهما: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في قيامه من الليل--------------------------------------------
(1) الصحاح (2/ 402).
(2) مقاييس اللغة (5/ 368).
আসমানসমূহ ও জমিনের নূর (তাঁর মহিমা মহিমান্বিত হোক)-
ভাষাগত অর্থ:
আল-জাওহারী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «নূর হলো আলো, আর এর বহুবচন হলো আনওয়ার»(১)।
ইবনে ফারিস (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «নূন, ওয়াও এবং রা: এটি একটি বিশুদ্ধ মূলশব্দ যা উজ্জ্বলতা, অস্থিরতা এবং স্থায়িত্বের অভাব নির্দেশ করে। এ থেকেই নূর এবং নার (আগুন) শব্দ দুটির নামকরণ করা হয়েছে, কারণ এগুলোর ধর্ম হলো আলো প্রদান করা; এবং এ কারণে যে তা অস্থির ও দ্রুতগতিসম্পন্ন হয়ে থাকে»(২)।
পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম (আসমানসমূহ ও জমিনের নূর)-এর উল্লেখ:
পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম {আসমানসমূহ ও জমিনের নূর} একবার এসেছে, মহান আল্লাহর এই বাণীতে: {আল্লাহ আসমানসমূহ ও জমিনের নূর। তাঁর নূরের উপমা একটি তাকের মতো, যাতে রয়েছে একটি প্রদীপ। প্রদীপটি একটি কাঁচের আধারে অবস্থিত। কাঁচের আধারটি যেন একটি উজ্জ্বল নক্ষত্র। এটি একটি বরকতময় জয়তুন গাছ থেকে প্রজ্বলিত হয়, যা পূর্বমুখীও নয় এবং পশ্চিমমুখীও নয়। তার তেল যেন উজ্জ্বল আলো দিচ্ছে, যদিও আগুন তাকে স্পর্শ না করে। নূরের ওপর নূর। আল্লাহ যাকে ইচ্ছা তাঁর নূরের দিকে পরিচালিত করেন। আল্লাহ মানুষের জন্য দৃষ্টান্ত পেশ করেন এবং আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বজ্ঞ} [আন-নূর: ৩৫]।
সুন্নাহর বর্ণনায় আল্লাহর নাম (আসমানসমূহ ও জমিনের নূর)-এর উল্লেখ:
সুন্নাহর বর্ণনায় আল্লাহকে নূর হিসেবে গুণান্বিত করার বিষয়টি অধিক হারে এসেছে। তার মধ্যে একটি হলো: ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদিস: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রাতে নামাজে দাঁড়াতেন তখন এই দোয়া করতেন...--------------------------------------------
(১) আস-সিহাহ (২/ ৪০২)।
(২) মাকায়িসুল লুগাহ (৫/ ৩৬৮)।
ভাষাগত অর্থ:
আল-জাওহারী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «নূর হলো আলো, আর এর বহুবচন হলো আনওয়ার»(১)।
ইবনে ফারিস (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: «নূন, ওয়াও এবং রা: এটি একটি বিশুদ্ধ মূলশব্দ যা উজ্জ্বলতা, অস্থিরতা এবং স্থায়িত্বের অভাব নির্দেশ করে। এ থেকেই নূর এবং নার (আগুন) শব্দ দুটির নামকরণ করা হয়েছে, কারণ এগুলোর ধর্ম হলো আলো প্রদান করা; এবং এ কারণে যে তা অস্থির ও দ্রুতগতিসম্পন্ন হয়ে থাকে»(২)।
পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম (আসমানসমূহ ও জমিনের নূর)-এর উল্লেখ:
পবিত্র কুরআনে আল্লাহর নাম {আসমানসমূহ ও জমিনের নূর} একবার এসেছে, মহান আল্লাহর এই বাণীতে: {আল্লাহ আসমানসমূহ ও জমিনের নূর। তাঁর নূরের উপমা একটি তাকের মতো, যাতে রয়েছে একটি প্রদীপ। প্রদীপটি একটি কাঁচের আধারে অবস্থিত। কাঁচের আধারটি যেন একটি উজ্জ্বল নক্ষত্র। এটি একটি বরকতময় জয়তুন গাছ থেকে প্রজ্বলিত হয়, যা পূর্বমুখীও নয় এবং পশ্চিমমুখীও নয়। তার তেল যেন উজ্জ্বল আলো দিচ্ছে, যদিও আগুন তাকে স্পর্শ না করে। নূরের ওপর নূর। আল্লাহ যাকে ইচ্ছা তাঁর নূরের দিকে পরিচালিত করেন। আল্লাহ মানুষের জন্য দৃষ্টান্ত পেশ করেন এবং আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বজ্ঞ} [আন-নূর: ৩৫]।
সুন্নাহর বর্ণনায় আল্লাহর নাম (আসমানসমূহ ও জমিনের নূর)-এর উল্লেখ:
সুন্নাহর বর্ণনায় আল্লাহকে নূর হিসেবে গুণান্বিত করার বিষয়টি অধিক হারে এসেছে। তার মধ্যে একটি হলো: ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদিস: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রাতে নামাজে দাঁড়াতেন তখন এই দোয়া করতেন...--------------------------------------------
(১) আস-সিহাহ (২/ ৪০২)।
(২) মাকায়িসুল লুগাহ (৫/ ৩৬৮)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 439)