وأحكامه الشرعية التي بها أنزل الكتب، وأرسل الرسل، هادية ومرشدة لما فيه صلاح المملكة وقوامها؛ قال تَعَالَى: {قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} [الأعراف: 158].
وأحكامه الجزائية التي يحكم بها على مماليكه وعبيده بالثواب والعقاب بحسب ما شهد عليهم من عمل، قال تَعَالَى: {الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [البروج: 9]، وقال سُبْحَانَهُ: {الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ} [الحج: 56]، وقال سُبْحَانَهُ: {الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا} [الفرقان: 26].
فلله الحمد في ملكه وخلقه وحكمه وفي أفعاله وصفاته كلها «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير».
الأثر الثاني: دلالة اسم الله (الملك) على التوحيد:
إذا تعرف العبد على اسم الله (الملك) وتيقنه؛ قاده ذلك لتوحيد الملك جل جلاله في ربوبيته، وألوهيته، وأسمائه وصفاته.
فأما ربوبيته: فيتيقن أن الله الملك وحده مالك الكون ومن فيه بلا مشارك ولا معين ولا وزير ولا مشير، بل هو تَعَالَى مالك الأشياء وحده، خالقها ومقدرها ومدبرها، قال تَعَالَى: {وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا} [الإسراء: 111]، وقال سُبْحَانَهُ:
وأحكامه الجزائية التي يحكم بها على مماليكه وعبيده بالثواب والعقاب بحسب ما شهد عليهم من عمل، قال تَعَالَى: {الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [البروج: 9]، وقال سُبْحَانَهُ: {الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ} [الحج: 56]، وقال سُبْحَانَهُ: {الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا} [الفرقان: 26].
فلله الحمد في ملكه وخلقه وحكمه وفي أفعاله وصفاته كلها «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير».
الأثر الثاني: دلالة اسم الله (الملك) على التوحيد:
إذا تعرف العبد على اسم الله (الملك) وتيقنه؛ قاده ذلك لتوحيد الملك جل جلاله في ربوبيته، وألوهيته، وأسمائه وصفاته.
فأما ربوبيته: فيتيقن أن الله الملك وحده مالك الكون ومن فيه بلا مشارك ولا معين ولا وزير ولا مشير، بل هو تَعَالَى مالك الأشياء وحده، خالقها ومقدرها ومدبرها، قال تَعَالَى: {وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا} [الإسراء: 111]، وقال سُبْحَانَهُ:
এবং তাঁর শরীয়াহগত বিধানসমূহ যার দ্বারা তিনি কিতাবসমূহ অবতীর্ণ করেছেন এবং রসূলগণকে প্রেরণ করেছেন, যা এই রাজ্যের সংশোধন ও স্থায়িত্বের জন্য পথপ্রদর্শক ও নির্দেশক। আল্লাহ তাআলা বলেন: {বলুন, ‘হে মানুষ! আমি তোমাদের সবার প্রতি আল্লাহর রসূল, যিনি আসমান ও যমীনের রাজত্বের অধিকারী। তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই; তিনি জীবন দান করেন ও মৃত্যু দেন। সুতরাং তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রসূল উম্মী নবীর প্রতি ঈমান আনো, যে আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহের ওপর ঈমান রাখে। আর তোমরা তাঁর অনুসরণ করো যাতে তোমরা সঠিক পথ পাও’} [আরাফ: ১৫৮]।
এবং তাঁর প্রতিফল সংক্রান্ত বিধানসমূহ যার দ্বারা তিনি তাঁর মালিকানাধীন ও দাসদের ওপর তাদের কৃতকর্মের সাক্ষ্যের ভিত্তিতে প্রতিদান ও শাস্তির মাধ্যমে ফয়সালা করবেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {যাঁর জন্য আসমানসমূহ ও যমীনের রাজত্ব; আর আল্লাহ সবকিছুর ওপর পূর্ণ সাক্ষী} [বুরুজ: ৯]। মহান আল্লাহ বলেন: {রাজত্ব সেদিন আল্লাহরই; তিনি তাদের মধ্যে বিচার করবেন। সুতরাং যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে তারা নিআমতপূর্ণ জান্নাতসমূহে থাকবে} [হজ: ৫৬]। পবিত্র মহান আল্লাহ বলেন: {সেদিন সত্য রাজত্ব হবে পরম করুণাময় রহমানের জন্য এবং কাফেরদের জন্য দিনটি হবে অত্যন্ত কঠিন} [ফুরকান: ২৬]।
সুতরাং আল্লাহর জন্য তাঁর রাজত্বে, সৃষ্টিতে, বিচারে এবং তাঁর সকল কর্ম ও গুণাবলীতে সকল প্রশংসা। “আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই এবং তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান।”
দ্বিতীয় প্রভাব: আল্লাহর নাম ‘আল-মালিক’ (রাজাধিরাজ)-এর তাওহীদের ওপর নির্দেশনা:
যখন বান্দা আল্লাহর নাম ‘আল-মালিক’ সম্পর্কে জানতে পারে এবং সে ব্যাপারে নিশ্চিত বিশ্বাস স্থাপন করে, তখন তা তাকে তাঁর রুবুবিয়্যাহ, উলুহিয়্যাহ এবং আসমা ও সিফাতের ক্ষেত্রে রাজাধিরাজ আল্লাহর একত্ববাদের দিকে পরিচালিত করে।
আর রুবুবিয়্যাহর ক্ষেত্রে: সে নিশ্চিত বিশ্বাস করে যে, আল্লাহ আল-মালিক একাই এই মহাবিশ্ব এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে তার মালিক, যার কোনো অংশীদার নেই, কোনো সাহায্যকারী নেই, কোনো মন্ত্রী নেই এবং কোনো পরামর্শদাতাও নেই। বরং তিনি উচ্চমর্যাদাশীল, তিনি একাই সকল বস্তুর মালিক, সেগুলোর স্রষ্টা, সেগুলোর তাকদীর নির্ধারণকারী এবং পরিচালক। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর বলুন, ‘সকল প্রশংসা আল্লাহরই, যিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি, রাজত্বে যাঁর কোনো শরীক নেই এবং যিনি অপদস্থতা থেকে বাঁচতে কোনো সাহায্যকারীর মুখাপেক্ষী নন।’ আর আপনি তাঁর পূর্ণ বড়ত্ব ঘোষণা করুন} [ইসরা: ১১১]। মহান আল্লাহ বলেন:
এবং তাঁর প্রতিফল সংক্রান্ত বিধানসমূহ যার দ্বারা তিনি তাঁর মালিকানাধীন ও দাসদের ওপর তাদের কৃতকর্মের সাক্ষ্যের ভিত্তিতে প্রতিদান ও শাস্তির মাধ্যমে ফয়সালা করবেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {যাঁর জন্য আসমানসমূহ ও যমীনের রাজত্ব; আর আল্লাহ সবকিছুর ওপর পূর্ণ সাক্ষী} [বুরুজ: ৯]। মহান আল্লাহ বলেন: {রাজত্ব সেদিন আল্লাহরই; তিনি তাদের মধ্যে বিচার করবেন। সুতরাং যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে তারা নিআমতপূর্ণ জান্নাতসমূহে থাকবে} [হজ: ৫৬]। পবিত্র মহান আল্লাহ বলেন: {সেদিন সত্য রাজত্ব হবে পরম করুণাময় রহমানের জন্য এবং কাফেরদের জন্য দিনটি হবে অত্যন্ত কঠিন} [ফুরকান: ২৬]।
সুতরাং আল্লাহর জন্য তাঁর রাজত্বে, সৃষ্টিতে, বিচারে এবং তাঁর সকল কর্ম ও গুণাবলীতে সকল প্রশংসা। “আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই এবং তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান।”
দ্বিতীয় প্রভাব: আল্লাহর নাম ‘আল-মালিক’ (রাজাধিরাজ)-এর তাওহীদের ওপর নির্দেশনা:
যখন বান্দা আল্লাহর নাম ‘আল-মালিক’ সম্পর্কে জানতে পারে এবং সে ব্যাপারে নিশ্চিত বিশ্বাস স্থাপন করে, তখন তা তাকে তাঁর রুবুবিয়্যাহ, উলুহিয়্যাহ এবং আসমা ও সিফাতের ক্ষেত্রে রাজাধিরাজ আল্লাহর একত্ববাদের দিকে পরিচালিত করে।
আর রুবুবিয়্যাহর ক্ষেত্রে: সে নিশ্চিত বিশ্বাস করে যে, আল্লাহ আল-মালিক একাই এই মহাবিশ্ব এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে তার মালিক, যার কোনো অংশীদার নেই, কোনো সাহায্যকারী নেই, কোনো মন্ত্রী নেই এবং কোনো পরামর্শদাতাও নেই। বরং তিনি উচ্চমর্যাদাশীল, তিনি একাই সকল বস্তুর মালিক, সেগুলোর স্রষ্টা, সেগুলোর তাকদীর নির্ধারণকারী এবং পরিচালক। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর বলুন, ‘সকল প্রশংসা আল্লাহরই, যিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি, রাজত্বে যাঁর কোনো শরীক নেই এবং যিনি অপদস্থতা থেকে বাঁচতে কোনো সাহায্যকারীর মুখাপেক্ষী নন।’ আর আপনি তাঁর পূর্ণ বড়ত্ব ঘোষণা করুন} [ইসরা: ১১১]। মহান আল্লাহ বলেন:
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 397)