انفلاق البحر لموسى عليه السلام وإطباقه على عدو الله: {فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ} [الشعراء: 61 - 62]، ولكن موسى الذي تلقى الوحي من ربه، لا يشك لحظة وملء قلبه الثقة بربه، واليقين بعونه، والتأكد من النجاة، وإن كان لا يدري كيف تكون، فكانت النتيجة: {فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ} [الشعراء: 63].
حال محمد صلى الله عليه وسلم وقد خرج طريدًا ومعه صاحبه، لكن ثقته بربه واستعانته به جعلت السكينة تتنزل عليه، وجند الله تحميه، تأمل: {إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [التوبة: 40]، فالقوم على إثرهما يتعقبون، والصديق رضي الله عنه يجزع- لا على نفسه ولكن على صاحبه- أن يطلعوا عليهما فيخلصوا إلى صاحبه الحبيب، يقول له: لو أن أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه، والرسول صلى الله عليه وسلم وقد أنزل الله سكينته على قلبه، يهدئ من روعه ويطمئن من قلبه فيقول له: «يَا أَبَا بَكْرٍ، مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ الله ثَالِثُهُمَا؟»(1)، فكان النصر المؤزر من عند الله بجنود لم يرها الناس، وكانت الهزيمة للذين كفروا والذل والصغار، قال: تَعَالَى: {وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى} [التوبة: 40]، وظلت كلمة الله في مكانها العالي منتصرة قوية نافذة، قال تَعَالَى: {وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا} [التوبة: 40].--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (3653) ومسلم، رقم الحديث: (2381).
মূসা আলাইহিস সালামের জন্য সমুদ্রের বিভক্তি এবং আল্লাহর শত্রুর ওপর তা পুনরায় বন্ধ হয়ে যাওয়া: {যখন দুই দল পরস্পরকে দেখল, তখন মূসার সাথীরা বলল: নিশ্চয় আমরা ধরা পড়ে যাচ্ছি (৬১) তিনি বললেন: কখনোই নয়! নিশ্চয় আমার সাথে আমার রব আছেন, তিনি আমাকে পথ দেখাবেন (৬২)} [আশ-শুআরা: ৬১-৬২]। কিন্তু মূসা, যিনি তাঁর রবের কাছ থেকে ওহী লাভ করেছেন, তিনি এক মুহূর্তের জন্যও সন্দেহ পোষণ করেননি; বরং তাঁর অন্তর ছিল রবের প্রতি পূর্ণ আস্থা, তাঁর সাহায্যের ব্যাপারে একীন এবং নাজাতের বিষয়ে সুনিশ্চিত, যদিও তিনি জানতেন না তা কীভাবে ঘটবে। ফলে ফলাফল ছিল এই: {অতঃপর আমরা মূসার প্রতি ওহী পাঠালাম যে: তোমার লাঠি দিয়ে সমুদ্রে আঘাত করো। ফলে তা বিভক্ত হয়ে গেল এবং প্রত্যেক ভাগ বিশাল পাহাড়ের মতো হয়ে গেল} [আশ-শুআরা: ৬৩]।
মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবস্থা, যখন তিনি বিতাড়িত হয়ে বের হয়েছিলেন এবং তাঁর সাথে তাঁর সঙ্গী ছিলেন; কিন্তু তাঁর রবের প্রতি আস্থা এবং তাঁর কাছে সাহায্য প্রার্থনা তাঁর ওপর প্রশান্তি নাযিল হওয়ার কারণ হয়েছিল এবং আল্লাহর বাহিনী তাঁকে রক্ষা করেছিল। লক্ষ্য করুন: {যদি তোমরা তাকে সাহায্য না করো, তবে আল্লাহ তাকে সাহায্য করেছেন, যখন কাফিররা তাকে বের করে দিয়েছিল, তিনি ছিলেন দুইজনের একজন, যখন তারা উভয়ে গুহার মধ্যে ছিলেন, যখন তিনি তার সাথীকে বলছিলেন: চিন্তা করো না, নিশ্চয় আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁর ওপর তাঁর প্রশান্তি নাযিল করলেন এবং তাকে এমন এক সৈন্যবাহিনী দিয়ে শক্তিশালী করলেন যা তোমরা দেখতে পাওনি। আর তিনি কাফিরদের কথাকে নিচু করে দিলেন এবং আল্লাহর কথাই হলো সমুন্নত। আর আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়} [আত-তাওবাহ: ৪০]। লোকজন তাদের পদাঙ্ক অনুসরণ করে পিছু নিচ্ছিল এবং আস-সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু আনহু উৎকণ্ঠিত হচ্ছিলেন—নিজের জন্য নয়, বরং তাঁর সঙ্গীর জন্য—যাতে তারা তাদের দেখে না ফেলে এবং তাঁর প্রিয় সঙ্গীর কোনো ক্ষতি না করতে পারে। তিনি তাঁকে বললেন: যদি তাদের কেউ নিজের পায়ের দিকে তাকাত, তবে সে আমাদের তার পায়ের নিচে দেখতে পেত। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, যাঁর অন্তরে আল্লাহ প্রশান্তি নাযিল করেছিলেন, তিনি তাঁর উদ্বেগ শান্ত করছিলেন এবং তাঁর হৃদয়কে আশ্বস্ত করে বলছিলেন: «হে আবু বকর, সেই দুইজনের ব্যাপারে তোমার ধারণা কী, যাদের তৃতীয়জন হলেন আল্লাহ?»(১) অতঃপর আল্লাহর পক্ষ থেকে অদৃশ্য বাহিনীর মাধ্যমে এক মহা বিজয় অর্জিত হলো এবং কাফিরদের জন্য হলো পরাজয়, লাঞ্ছনা ও হীনতা। তিনি বলেন: {আর তিনি কাফিরদের কথাকে নিচু করে দিলেন} [আত-তাওবাহ: ৪০]। আর আল্লাহর কথা তাঁর সুউচ্চ স্থানে বিজয়ী, শক্তিশালী ও কার্যকর হিসেবে রয়ে গেল। তিনি বলেন: {আর আল্লাহর কথাই হলো সমুন্নত} [আত-তাওবাহ: ৪০]।--------------------------------------------
(১) বুখারি কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নম্বর: (৩৬৫৩) এবং মুসলিম, হাদিস নম্বর: (২৩৮১)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 382)