এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {মানুষের মধ্যে কেউ কেউ দ্বিধা-দ্বন্দ্বের সাথে আল্লাহর ইবাদত করে। যদি সে কোনো কল্যাণের দেখা পায় তবে সে তাতে প্রশান্তি লাভ করে, আর যদি সে কোনো পরীক্ষার সম্মুখীন হয় তবে সে তার পূর্বাবস্থায় ফিরে যায়। সে দুনিয়া ও আখিরাত উভয়ই হারালো। এটিই হলো সুস্পষ্ট ক্ষতি।} সূরা আল-হাজ্জ: ১১
এবং তিনি বলেছেন: {আলিফ-লাম-মীম। মানুষ কি মনে করে যে, 'আমরা ঈমান এনেছি' বললেই তাদেরকে ছেড়ে দেওয়া হবে এবং তাদেরকে পরীক্ষা করা হবে না? আমি তো তাদের পূর্ববর্তীদেরও পরীক্ষা করেছি। আল্লাহ অবশ্যই প্রকাশ করে দেবেন কারা সত্যবাদী এবং অবশ্যই জেনে নেবেন কারা মিথ্যাবাদী।} আয়াত হতে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {মানুষের মধ্যে কেউ কেউ বলে, 'আমরা আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি', কিন্তু যখন আল্লাহর পথে তাকে কষ্ট দেওয়া হয়, তখন সে মানুষের দেওয়া পরীক্ষাকে আল্লাহর আযাবের মতো মনে করে। আর যদি আপনার রবের পক্ষ থেকে কোনো সাহায্য আসে, তবে তারা অবশ্যই বলবে, 'আমরা তো তোমাদের সাথেই ছিলাম।' সৃষ্টিজগতের অন্তরে যা আছে, আল্লাহ কি সে সম্পর্কে সম্যক অবগত নন?} সূরা আল-আনকাবুত: ১-১০
এবং তিনি বলেছেন: {তোমরা কি মনে করেছ যে তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, অথচ তোমাদের নিকট তোমাদের পূর্ববর্তীদের মতো অবস্থা এখনও আসেনি?} আয়াতটি পর্যন্ত। সূরা আল-বাকারা: ২১৪
এবং তিনি বলেছেন: {তোমরা কি মনে করেছ যে তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, অথচ আল্লাহ এখনও তোমাদের মধ্যে কারা জিহাদ করেছে তা প্রকাশ করেননি এবং ধৈর্যশীলদেরও জেনে নেননি?} সূরা আল ইমরান: ১৪২
এবং তিনি ধর্মত্যাগ (রিদ্দাহ) প্রসঙ্গে বলেছেন—যেখানে তিনি তাকে ব্যতিক্রম করেছেন যাকে বাধ্য করা হয়েছে অথচ তার অন্তর ঈমানে অটল, কিন্তু যে ব্যক্তি কুফরির জন্য নিজের বুক উন্মুক্ত করে দেয়, তবে তাদের ওপর আল্লাহর ক্রোধ আপতিত হবে এবং তাদের জন্য রয়েছে মহা আযাব। এটি এ কারণে যে, তারা আখিরাতের তুলনায় পার্থিব জীবনকে বেশি ভালোবেসেছে এবং নিশ্চয়ই আল্লাহ কাফির সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না। সূরা আন-নাহল: ১০৬-১০৭