তার অন্তর ঈমানের ওপর স্থির ও প্রশান্ত ছিল, তার বিপরীত যার বক্ষ কুফরের জন্য উন্মুক্ত। আল্লাহ মুমিনদেরকে কাফিরদের অনিষ্ট থেকে বেঁচে থাকার (তাকিয়্যাহ) অনুমতি দিয়েছেন, যদিও তিনি তাদের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক রাখতে নিষেধ করেছেন। ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত যে, তাকিয়্যাহ কেবল জিহ্বায় (অর্থাৎ মৌখিকভাবে)।
আর এ কারণেই আমাদের নিকট এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, অন্যায়ভাবে বাধ্য করা ব্যক্তির ক্ষেত্রে তার বক্তব্যের কোনো হুকুম বা বিধান সাব্যস্ত হবে না। সুতরাং অন্যায়ভাবে বাধ্য করা ব্যক্তির কুফর যেমন কার্যকর হবে না, তেমনি অন্যায়ভাবে বাধ্য করা ব্যক্তির ঈমানও শুদ্ধ হবে না, যেমন চুক্তিবদ্ধ অমুসলিম (জিম্মি) যে তার চুক্তি পালন করছে। যেমনটি আল্লাহ তাআলা এ প্রসঙ্গে বলেছেন, "দীনের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই; ভ্রান্ত পথ থেকে সঠিক পথ সুস্পষ্ট হয়ে গেছে" (সূরা আল-বাকারাহ: ২৫৬)।
তবে ন্যায়সঙ্গতভাবে বাধ্য করা ব্যক্তি এর ব্যতিক্রম, যেমন যুদ্ধরত কাফিরদের ততক্ষণ পর্যন্ত লড়াই করা যতক্ষণ না তারা ইসলাম গ্রহণ করে—যদি লড়াইয়ের উদ্দেশ্য হয় ইসলাম গ্রহণ করানো, অথবা জিযিয়া প্রদান করা—যদি লড়াই এ দুটির যেকোনো একটির জন্য হয়। যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন, "অতঃপর যখন নিষিদ্ধ মাসগুলো অতিবাহিত হয়ে যাবে, তখন মুশরিকদের যেখানে পাও হত্যা করো..." তাঁর এই বাণী পর্যন্ত, "কিন্তু যদি তারা তাওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত আদায় করে, তবে তাদের পথ ছেড়ে দাও" (সূরা আত-তাওবাহ: ৫)।
আর যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "আমি মানুষের সাথে যুদ্ধ করতে আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; সুতরাং যখন তারা তা বলবে..."