তারা এমন এক ফিতনার মধ্যে নিপতিত হয়েছে, যা তাদের দাবীকৃত পলায়নকৃত বিষয়টি থেকেও গুরুতর। প্রকৃতপক্ষে তাদের ওপর আবশ্যক ছিল আদেশ ও নিষেধ পালনের মাধ্যমে ওয়াজিবসমূহ আঞ্জাম দেওয়া, নিষিদ্ধ বিষয় বর্জন করা এবং এই উভয় ক্ষেত্রে আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা। যদি ধরে নেওয়া হয় যে, ওয়াজিব পালন এবং নিষিদ্ধ বর্জন একে অপরের সাথে অঙ্গাঙ্গিভাবে জড়িত, আর তারা তা বর্জন করেছে কেবল এই কারণে যে তাদের নফস বা প্রবৃত্তি উভয়টি একত্রে সম্পাদন করা ছাড়া তাদের অনুগত হয় না অথবা উভয়টিকেই অপছন্দ করে— যেমন এমন অনেক ব্যক্তি আছে যারা নেতৃত্ব, সম্পদ অথবা ভ্রান্ত কামনাবাসনা পছন্দ করে; ফলে সে যখন তার ওপর অর্পিত ওয়াজিবসমূহ যেমন সৎকাজের আদেশ, অসৎকাজের নিষেধ, জিহাদ, নেতৃত্ব এবং এ জাতীয় কাজ পালন করে, তখন তার পক্ষে এর সাথে কিছু নিষিদ্ধ কাজ করাও অনিবার্য হয়ে পড়ে। এমতাবস্থায় তার ওপর ওয়াজিব হলো উভয় বিষয়ের মধ্যে যেটি অধিকতর গুরুত্ববহ তা বিবেচনা করা। যদি আদেশকৃত বিষয়টি পালনের সওয়াব সেই নিষিদ্ধ বিষয়টি বর্জনের চেয়ে বেশি হয়, তবে সে তা বর্জন করবে না এই ভয়ে যে, এর সাথে এমন কিছু যুক্ত হতে পারে যা ক্ষতির দিক থেকে তার চেয়ে নিম্নতর। আর যদি নিষিদ্ধ বিষয়টি বর্জন করার সওয়াব অধিকতর হয়, তবে অপেক্ষাকৃত কম সওয়াবের কোনো ওয়াজিব কাজ করার আশায় সে তা হাতছাড়া করবে না। সুতরাং এটি নির্ভর করে উভয় বিষয় থেকে তার জন্য একত্রিত হওয়া নেকি ও গুনাহের ওপর। বিষয়টি এমনই, আর এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা দীর্ঘতর হবে।