এবং তাদের মধ্য থেকে ইবনে আকিল ও ইবনুল জাওজি সহ একদল লোক বলেছেন যে, বরং এই গুণের বিধানটি সেই সকল গুণাবলির ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য হবে যেগুলোর বাহ্যিক অর্থ দলিল বা প্রমাণের কারণে বর্জন করা আবশ্যক।
যাই হোক, ইমাম আহমদের অনুসারীদের নিকট প্রসিদ্ধ মত হলো যে, তাঁরা গতি জাতীয় গুণাবলি—যেমন আগমন করা, উপস্থিত হওয়া, অবতরণ করা, নিচে নামা, নিকটবর্তী হওয়া এবং কাছে আসা—এগুলোর কোনো রূপক ব্যাখ্যা বা তা'উইল করেন না; যেমনটি তাঁরা অন্যান্য গুণের ক্ষেত্রেও করেন না। এটি তাঁরা সলফে সালেহীনদের অনুসরণে করে থাকেন। আর এই অধ্যায়ে সলফদের বক্তব্যগুলো বিতর্কিত অর্থটি সাব্যস্ত করার পক্ষেই প্রমাণ দেয়।
ইমাম আওজায়িকে যখন অবতরণ সংক্রান্ত হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তিনি বললেন: "আল্লাহ যা চান তা-ই করেন।" এবং হাম্মাদ ইবনে যায়েদ বলেছেন: "তিনি তাঁর সৃষ্টির নিকটবর্তী হন যেভাবে তিনি চান।" আর এটিই তিনি বর্ণনা করেছেন।