وَقد نقل حَنْبَل عَن احْمَد فِي كتاب المحنة أَنه تَأَول قَوْله هَل ينظرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيهم الله فِي ظلل من العمام وَالْمَلَائِكَة [سُورَة الْبَقَرَة 210] فَإِن الْجَهْمِية الَّذين ناظروه احْتَجُّوا على خلق الْقُرْآن بقول النَّبِي صلى الله عليه وسلم بِأَن الْبَقَرَة وَآل عمرَان تأتيان يَوْم الْقِيَامَة كَأَنَّهُمَا غمامتان أَو غيايتان أَو فرقان من طير صواف تحاجان عَن صَاحبهمَا وَمَا يجِئ إِلَّا مَخْلُوق فَقَالَ الإِمَام أَحْمد فقد قَالَ الله تَعَالَى هَل ينظرُونَ إِلَّا أَن يأتينهم الله فِي ظلل من الْغَمَام فَهَل يجِئ الله إِنَّمَا يجِئ أمره كَذَلِك هُنَا إِنَّمَا يجِئ ثَوَاب الْقُرْآن
فَاخْتلف أَصْحَابنَا فِي هَذِه الرِّوَايَة على خمس طرق
হানবাল (ইমাম) আহমাদ থেকে 'কিতাবুল মিহনা'-তে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যা করেছেন: "তারা কি কেবল এরই অপেক্ষা করছে যে, মেঘের ছায়ায় আল্লাহ ও ফেরেশতারা তাদের কাছে আসবেন?" [সূরা আল-বাকারাহ ২১০]। কারণ যে জাহমিয়্যারা তাঁর সাথে বিতর্ক করেছিল, তারা কুরআন সৃষ্টির স্বপক্ষে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছিল যে, "কিয়ামত দিবসে সূরা আল-বাকারাহ ও আল-ইমরান এমনভাবে আসবে যেন তারা দুটি মেঘখণ্ড অথবা দুটি ছায়া অথবা ডানা বিস্তারকারী পাখির দুটি ঝাঁক, তারা তাদের পাঠকারীর পক্ষে বিতর্ক করবে।" আর যা কিছু আসে তা সৃষ্টি ব্যতীত অন্য কিছু নয়। তখন ইমাম আহমাদ বললেন: আল্লাহ তাআলা তো বলেছেন, "তারা কি কেবল এরই অপেক্ষা করছে যে, মেঘের ছায়ায় আল্লাহ তাদের কাছে আসবেন?" তাহলে কি আল্লাহ (নিজে) আসেন? মূলত তাঁর নির্দেশই আসে। তেমনিভাবে এখানেও মূলত কুরআনের সওয়াব বা প্রতিদানই আসবে।
আমাদের অনুসারীগণ এই বর্ণনার ব্যাপারে পাঁচটি পদ্ধতিতে ভিন্ন ভিন্ন মত পোষণ করেছেন।

(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٧٤)