ذَلِك صَار لَهُ دَاع ثَالِث فَإِذا امروه بذلك ووالوه على ذَلِك وعادوه وعاقبوه على تَركه صَار لَهُ دَاع رَابِع
وَلِهَذَا يُؤمر الْمُؤْمِنُونَ ان يقابلوا السَّيِّئَات بضدها من الْحَسَنَات كَمَا يُقَابل الطَّبِيب الْمَرَض بضده فَيُؤْمَر الْمُؤمن بِأَن يصلح نَفسه وَذَلِكَ بشيئين بِفعل الْحَسَنَات وبترك السَّيِّئَات وَهَذِه اربعة انواع
وَيُؤمر ايضا بإصلاح غَيره بِهَذِهِ الانواع الاربعة بِحَسب قدرته وامكانه قَالَ تَعَالَى وَالْعصر ان الانسان لفي خسر الا الَّذين امنوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصبرِ سُورَة الْعَصْر 1 3
وروى عَن الشَّافِعِي رضي الله عنه انه قَالَ لَو فكر النَّاس كلهم فِي سُورَة الْعَصْر لكفتهم وَهُوَ كَمَا قَالَ
এর ফলে তার জন্য একটি তৃতীয় চালিকাশক্তি তৈরি হয়। অতঃপর যখন তারা তাকে এর নির্দেশ দেয়, এর ওপর তার সাথে বন্ধুত্ব ও সংহতি প্রকাশ করে এবং তা বর্জন করার কারণে তার সাথে শত্রুতা পোষণ করে ও তাকে দণ্ড প্রদান করে, তখন তার জন্য একটি চতুর্থ চালিকাশক্তি সৃষ্টি হয়।
এ কারণেই মুমিনদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন তারা মন্দ কাজকে তার বিপরীত নেক আমল দ্বারা প্রতিহত করে, যেমন একজন চিকিৎসক ব্যাধিকে তার বিপরীত ঔষধ দ্বারা চিকিৎসা করেন। সুতরাং মুমিনকে নিজের সংশোধনের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যা দুটি বিষয়ের মাধ্যমে সাধিত হয়: নেক আমল সম্পাদন এবং মন্দ কাজ বর্জন। আর এগুলো হলো চার প্রকার।
তাকে তার সামর্থ্য ও সাধ্য অনুযায়ী এই চার প্রকারের মাধ্যমে অন্যের সংশোধনেরও নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। মহান আল্লাহ বলেন: "সময়ের শপথ, নিশ্চয়ই মানুষ ক্ষতির মধ্যে নিমজ্জিত। তবে তারা ছাড়া যারা ঈমান এনেছে, সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও একে অপরকে ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।" (সূরা আল-আসর: ১-৩)।
ইমাম শাফেঈ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "যদি সকল মানুষ সূরা আল-আসর নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করত, তবে এটিই তাদের জন্য যথেষ্ট হতো।" আর বিষয়টি তিনি যেমন বলেছেন তেমনই।

(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٥٩)