صَوَابا لم يقبل واذا كَانَ صواباه وَلم يكن خَالِصا لم يقبل حَتَّى يكون خَالِصا صَوَابا والخالص ان يكون لله وَالصَّوَاب ان يكون على السّنة
فَالْعَمَل الصَّالح لَا بُد ان يُرَاد بِهِ وَجه الله تَعَالَى فَإِن الله تَعَالَى لَا يقبل من الْعَمَل الا مَا اريد بِهِ وَجهه وَحده
كَمَا فِي الحَدِيث الصَّحِيح عَن ابي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ يَقُول الله تَعَالَى انا اغنى الشُّرَكَاء عَن الشّرك من عمل عملا اشرك فِيهِ غَيْرِي فَأَنا مِنْهُ برِئ وَهُوَ كُله للَّذي اشرك
وَهَذَا هُوَ التَّوْحِيد الَّذِي هُوَ اصل الاسلام وَهُوَ دين الله الَّذِي بعث بِهِ جَمِيع رسله وَله خلق الْخلق وَهُوَ حَقه على عباده ان
সঠিক হলেও তা কবুল করা হবে না। আর যদি তা সঠিক হয় কিন্তু একনিষ্ঠ না হয়, তবুও তা কবুল করা হবে না, যতক্ষণ না তা একনিষ্ঠ ও সঠিক হয়। একনিষ্ঠ হওয়ার অর্থ হলো তা আল্লাহর জন্য হওয়া, আর সঠিক হওয়ার অর্থ হলো তা সুন্নাহর ওপর হওয়া।
কাজেই সৎকর্মের মাধ্যমে অবশ্যই আল্লাহ তাআলার চেহারা উদ্দেশ্য করা আবশ্যক। কারণ আল্লাহ তাআলা কোনো আমল কবুল করেন না কেবল তা ছাড়া যা দ্বারা এককভাবে তাঁর চেহারা উদ্দেশ্য করা হয়েছে।
যেমন আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত সহিহ হাদিসে এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, আল্লাহ তাআলা বলেন: "আমি অংশীদারদের শিরক (অংশীদারিত্ব) থেকে সবচেয়ে বেশি অমুখাপেক্ষী। যে ব্যক্তি এমন কোনো কাজ করল যাতে সে আমার সাথে অন্য কাউকে শরিক করল, আমি তার থেকে মুক্ত এবং তা সম্পূর্ণরূপেই তার জন্য যাকে সে শরিক করেছে।"
আর এটাই হলো সেই তাওহিদ যা ইসলামের মূল ভিত্তি। এটিই আল্লাহর সেই দীন যা নিয়ে তিনি তাঁর সকল রাসুলকে পাঠিয়েছেন এবং এরই জন্য তিনি সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করেছেন। এটিই বান্দাদের ওপর আল্লাহর হক যে...

(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٢٧)