وَقد شرع الله سُبْحَانَهُ فِي شَرِيعَة اهل التَّوْرَاة وَشَرِيعَة اهل الْقُرْآن رجم الزَّانِي الْمُحصن بِالْحِجَارَةِ كَمَا رجم الله اهل الْفَاحِشَة واما اهل الْفَاحِشَة واللوطية فيرجمان سَوَاء كَانَا بكرين اَوْ ثيبين عِنْد جُمْهُور الْعلمَاء كَمَا رجم الله قوم لوط وَلَيْسَ فِي الذُّنُوب مَا يُعَاقب اهله بِالرَّجمِ الا اهل هَذِه الْفَاحِشَة
وَقد رجم النَّبِي صلى الله عليه وسلم غير وَاحِد رجم الْيَهُودِيين ورجم مَا عز بن مَالك ورجم الغامدية ورجم اخر وَكَذَلِكَ رجم خلفاؤه الراشدون ايضا
وَكَذَلِكَ مَا يُعَاقب الله بِهِ اهل ذَلِك كَمَا روى البُخَارِيّ فِي صَحِيحه تَعْلِيقا مَجْزُومًا بِهِ وَهُوَ دَاخل فِي الصَّحِيح الَّذِي شَرطه عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم الاشعري انه سمع النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَقُول لَيَكُونن من امتي اقوام يسْتَحلُّونَ الْحر وَالْحَرِير وَالْخمر وَالْمَعَازِف ولينزلن اقوام الى جنب علم يروح عَلَيْهَا بسارحة لَهُم يَأْتِيهم لحاجتهم فَيَقُولُونَ ارْجع الينا غَدا فيبيتهم الله
وَقد رجم النَّبِي صلى الله عليه وسلم غير وَاحِد رجم الْيَهُودِيين ورجم مَا عز بن مَالك ورجم الغامدية ورجم اخر وَكَذَلِكَ رجم خلفاؤه الراشدون ايضا
وَكَذَلِكَ مَا يُعَاقب الله بِهِ اهل ذَلِك كَمَا روى البُخَارِيّ فِي صَحِيحه تَعْلِيقا مَجْزُومًا بِهِ وَهُوَ دَاخل فِي الصَّحِيح الَّذِي شَرطه عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم الاشعري انه سمع النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَقُول لَيَكُونن من امتي اقوام يسْتَحلُّونَ الْحر وَالْحَرِير وَالْخمر وَالْمَعَازِف ولينزلن اقوام الى جنب علم يروح عَلَيْهَا بسارحة لَهُم يَأْتِيهم لحاجتهم فَيَقُولُونَ ارْجع الينا غَدا فيبيتهم الله
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাওরাতের অনুসারী এবং কুরআনের অনুসারীদের শরিয়তে বিবাহিত ব্যভিচারীকে পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার বিধান প্রবর্তন করেছেন, যেমনটি আল্লাহ অশ্লীল কাজে লিপ্ত ব্যক্তিদের পাথর মেরেছিলেন। আর যারা অশ্লীল কাজ এবং সমকামিতায় লিপ্ত হয়, জমহুর (অধিকাংশ) আলেমদের মতে তারা অবিবাহিত হোক বা বিবাহিত—উভয়কেই পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে, যেভাবে আল্লাহ লুত এর কওমকে পাথর মেরেছিলেন। গুনাহসমূহের মধ্যে এমন কোনো গুনাহ নেই যার জন্য অপরাধীকে পাথর মারার শাস্তি দেওয়া হয়, কেবল এই অশ্লীল কাজের সাথে জড়িত ব্যক্তিরা ছাড়া।
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একাধিক ব্যক্তিকে পাথর মেরেছেন; তিনি দুই ইহুদিকে পাথর মেরেছেন, মায়েজ ইবনে মালিককে পাথর মেরেছেন, আল-গামেদিয়াকে পাথর মেরেছেন এবং অন্য আরেকজনকেও পাথর মেরেছেন। একইভাবে তাঁর খুলাফায়ে রাশিদুনও পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করেছেন।
এবং একইভাবে আল্লাহ এর সাথে জড়িতদের শাস্তি দেন, যেমনটি ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে সুনিশ্চিতভাবে বর্ণনা করেছেন—যা তাঁর শর্তানুযায়ী সহিহ হাদিসের অন্তর্ভুক্ত—আবদুর রহমান ইবনে গানাম আল-আশআরি থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের মধ্যে এমন কিছু দলের উদ্ভব হবে যারা জিনা (অবৈধ যৌন সম্পর্ক), রেশম, মদ এবং বাদ্যযন্ত্রকে হালাল মনে করবে। এবং কিছু লোক পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থান করবে, তাদের গবাদি পশু নিয়ে রাখাল তাদের কাছে যাতায়াত করবে, অভাবী লোক তাদের কাছে কোনো প্রয়োজনে আসবে তখন তারা বলবে, 'আগামীকাল আমাদের কাছে এসো'। অতঃপর আল্লাহ রাতে তাদের ওপর আজাব নাজিল করবেন।"
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একাধিক ব্যক্তিকে পাথর মেরেছেন; তিনি দুই ইহুদিকে পাথর মেরেছেন, মায়েজ ইবনে মালিককে পাথর মেরেছেন, আল-গামেদিয়াকে পাথর মেরেছেন এবং অন্য আরেকজনকেও পাথর মেরেছেন। একইভাবে তাঁর খুলাফায়ে রাশিদুনও পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করেছেন।
এবং একইভাবে আল্লাহ এর সাথে জড়িতদের শাস্তি দেন, যেমনটি ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে সুনিশ্চিতভাবে বর্ণনা করেছেন—যা তাঁর শর্তানুযায়ী সহিহ হাদিসের অন্তর্ভুক্ত—আবদুর রহমান ইবনে গানাম আল-আশআরি থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের মধ্যে এমন কিছু দলের উদ্ভব হবে যারা জিনা (অবৈধ যৌন সম্পর্ক), রেশম, মদ এবং বাদ্যযন্ত্রকে হালাল মনে করবে। এবং কিছু লোক পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থান করবে, তাদের গবাদি পশু নিয়ে রাখাল তাদের কাছে যাতায়াত করবে, অভাবী লোক তাদের কাছে কোনো প্রয়োজনে আসবে তখন তারা বলবে, 'আগামীকাল আমাদের কাছে এসো'। অতঃপর আল্লাহ রাতে তাদের ওপর আজাব নাজিল করবেন।"
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ١٨٧)