তার প্রতি সন্তুষ্টির মাধ্যমে। কারণ যা কিছু তাঁর ফয়সালা বা তাকদিরের অন্তর্ভুক্ত, তার প্রতিটি বিষয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হওয়া বান্দার জন্য জায়েজ নয় কিংবা ওয়াজিবও নয়; যেমন পাপাচার এবং মুসলিমদের ওপর আপতিত বিভিন্ন প্রকারের বিপদ-আপদ। তিনি যা বলেছেন, তা তাঁর পূর্বে, পরে এবং তাঁর সমসাময়িক একাধিক আলিমও বলেছেন, যেমন কাজী আবু বকর, কাজী আবু ইয়ালা এবং তাঁদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিগণ। যখন কদরিয়া সম্প্রদায়ের কেউ কেউ তাঁদের বিরুদ্ধে এই যুক্তি পেশ করল যে, আল্লাহর ফয়সালার ওপর সন্তুষ্ট থাকার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে; এমতাবস্থায় যদি পাপাচারসমূহ আল্লাহর ফয়সালার অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে আমাদের সেগুলোর ওপর সন্তুষ্ট থাকার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। অথচ আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তার ওপর সন্তুষ্ট হওয়া জায়েজ নয়। এর উত্তরে আহলুস সুন্নাহর আলিমগণ তিনটি জবাব দিয়েছেন।
প্রথমটি—যা তাঁদের এবং অধিকাংশ ইমামের উত্তর—তা হলো: এই সাধারণীকরণ সঠিক নয়। কেননা আল্লাহ যা কিছু ফয়সালা ও নির্ধারণ করেছেন, তার সবকিছুর ওপর সন্তুষ্ট থাকতে আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়নি এবং কুরআন ও সুন্নাহতে এ সংক্রান্ত কোনো নির্দেশও আসেনি। বরং আমাদের ওপর কেবল সেই বিষয়ের প্রতি সন্তুষ্ট থাকা আবশ্যক যেগুলোর ব্যাপারে আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যেমন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য। আর এটিই সেই কথা যা আবুল কাসিম উল্লেখ করেছেন।
দ্বিতীয় উত্তরটি হলো, তাঁরা বলেছেন: আমরা সেই ফয়সালা বা তাকদিরের ওপর সন্তুষ্ট হই যা হলো...