তিনি এ অর্থ থেকে বুঝেছেন যে, তিনি বলেছেন: সন্তুষ্টি (রিযা) হলো আল্লাহর কাছে জান্নাত প্রার্থনা না করা এবং জাহান্নাম থেকে তাঁর কাছে আশ্রয় না চাওয়া।
আবু সুলাইমান যে কথাটি বলেছেন, যদিও তা এ বিষয়ে তার বাস্তব সন্তুষ্টির প্রমাণ দেয় না, বরং তা এর ওপর সন্তুষ্ট থাকার একটি দৃঢ় সংকল্পের প্রমাণ দেয়। আমরা জানি যে, এই ধরণের সংকল্প স্থায়ী হয় না বরং তা ভেঙে যায়। এই ধরণের কথা বলার চেয়ে তা বর্জন করাই উত্তম ছিল। এটি সংশোধনযোগ্য, যেমন সুমনুন, রুয়াইম এবং অন্যদের দাবি সংশোধন করা হয়েছিল। কারণ এই কথা এবং ওই কথার মধ্যে বিস্তর পার্থক্য রয়েছে। ওই কথার মর্মার্থ হলো—যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে জান্নাত প্রার্থনা করে এবং জাহান্নাম থেকে আশ্রয় চায়, সে সন্তুষ্ট নয়। অথচ যে ব্যক্তি বলে যে, ‘আমার সাথে এমন আচরণ করা হলে আমি সন্তুষ্ট থাকব’ এবং যে বলে যে, ‘কল্যাণ অন্বেষণ করে না এবং অকল্যাণ থেকে পলায়ন করে না এমন ব্যক্তি ছাড়া কেউ সন্তুষ্ট হতে পারে না’—এই উভয়ের মধ্যে বিশাল ব্যবধান রয়েছে।
এর মাধ্যমে এবং অন্যান্য আরও কারণ থেকে জানা যায় যে, শায়খ আবু সুলাইমান এর চেয়েও অধিক মর্যাদাবান ছিলেন যে...