والفضيل بن عِيَاض كَانَ اعلى طبقَة من هَؤُلَاءِ وابتلى بعسر الْبَوْل فغلبه الالم حَتَّى قَالَ بحبي لَك الا فرجت عني فانفرج عَنهُ
ورويم وان كَانَ من رُفَقَاء الْجُنَيْد فَلَيْسَ هُوَ عِنْدهم من هَذِه الطَّبَقَة بل الصُّوفِيَّة يَقُولُونَ انه رَجَعَ الى الدُّنْيَا وَترك التصوف حَتَّى روى عَن جَعْفَر الْخُلْدِيِّ صَاحب الْجُنَيْد انه قَالَ من اراد ان يستكتم سرا فَلْيفْعَل كَمَا فعل رُوَيْم كتم حب الدُّنْيَا اربعين سنة فَقيل وَكَيف يتَصَوَّر ذَلِك قَالَ ولى اسماعيل بن اسحاق القَاضِي قَضَاء بَغْدَاد وَكَانَت بَينهمَا مَوَدَّة اكيدة فَجَذَبَهُ اليه وَجعله وَكيلا على بَابه فَترك لبس التصوف وَلبس الْخَزّ والقصب والديبقى وَأكل الطَّيِّبَات وَبنى الدّور واذا هُوَ كَانَ يكتم حب الدُّنْيَا مَا لم يجدهَا فَلَمَّا وجدهَا اظهر مَا كَانَ يكتم من حبها هَذَا مَعَ انه رحمه الله كَانَ لَهُ من الْعِبَادَات مَا هُوَ مَعْرُوف وَكَانَ فَقِيها على مَذْهَب دَاوُد
আল-ফুদাইল ইবন ইয়াদ এদের তুলনায় উচ্চ স্তরের ছিলেন। তিনি প্রস্রাবের কষ্টে আক্রান্ত হয়েছিলেন এবং ব্যথা তাঁকে এমনভাবে আচ্ছন্ন করেছিল যে, তিনি বলেছিলেন: "আপনার প্রতি আমার ভালোবাসার দোহাই দিয়ে বলছি, আপনি কি আমার এই কষ্ট দূর করবেন না?" তখন তাঁর এই কষ্ট দূর হয়ে গেল।
আর রুওয়াইম যদিও জুনাইদের সঙ্গীদের একজন ছিলেন, কিন্তু তিনি তাঁদের কাছে এই স্তরের ছিলেন না। বরং সুফিগণ বলেন যে, তিনি দুনিয়ার মোহে ফিরে গিয়েছিলেন এবং তাসাউফ বর্জন করেছিলেন। এমনকি জুনাইদের সঙ্গী জাফর আল-খুলদি থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো গোপনীয়তা গোপন রাখতে চায়, সে যেন রুওয়াইমের মতো করে। তিনি চল্লিশ বছর যাবৎ দুনিয়ার প্রতি ভালোবাসা গোপন রেখেছিলেন।" তখন জিজ্ঞাসা করা হলো, "এটি কীভাবে সম্ভব?" তিনি বললেন, "কাযী ইসমাইল ইবন ইসহাক যখন বাগদাদের বিচারপতির দায়িত্ব গ্রহণ করলেন, তখন তাঁদের মধ্যে গভীর প্রীতি ও বন্ধুত্ব ছিল। ফলে তিনি তাঁকে নিজের কাছে টেনে নিলেন এবং তাঁকে তাঁর দপ্তরের প্রতিনিধি নিযুক্ত করলেন। তখন তিনি সুফিদের পোশাক ত্যাগ করলেন এবং খায, কাসাব ও দাবিক্বী (জাতীয় মূল্যবান বস্ত্র) পরিধান করতে শুরু করলেন, উপাদেয় খাদ্য গ্রহণ করতে লাগলেন এবং অট্টালিকা নির্মাণ করলেন। বস্তুত তিনি যতক্ষণ পর্যন্ত দুনিয়া পাননি, ততক্ষণ এর প্রতি ভালোবাসা গোপন রেখেছিলেন; কিন্তু যখনই তা পেলেন, তখন তাঁর সেই গোপন রাখা ভালোবাসা প্রকাশ করে দিলেন। অথচ এর সাথে সাথে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) ইবাদতের ক্ষেত্রে তাঁর সুখ্যাতি ছিল এবং তিনি দাউদ (জাহিরী)-এর মাযহাব অনুযায়ী ফকীহ ছিলেন।"

(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٩١)