এবং তিনি বলেছেন, {আর যে ব্যক্তি মুমিন অবস্থায় সৎকর্ম সম্পাদন করে, সে কোনো জুলুম বা লোকসানের ভয় করবে না।} সূরা ত্বহা ১১২
এবং তিনি বলেছেন, {যে ব্যক্তি আখেরাতের ফসল কামনা করে, আমি তার ফসলে প্রবৃদ্ধি দান করি।} সূরা আশ-শুরা ২০, এই জাতীয় আরও আয়াত।
অতএব, কীভাবে এটি ধারণা করা যায় বা বলা যায় যে, বান্দা তাঁর নৈকট্য অর্জনের চেষ্টা করবে যেমন একজন গোলাম ও সত্যনিষ্ঠ প্রেমিক তার প্রিয়জন ও মনিবের নৈকট্য প্রার্থনা করে, অথচ তা সত্ত্বেও তিনি তাকে তাঁর নিকটবর্তী করবেন না কিংবা তার নিকটবর্তী হবেন না; বরং তাকে প্রতিহত করবেন ও বারণ করবেন—যেমনটা সৃষ্টি জীব করে থাকে, হয় তার কৃপণতার কারণে, নতুবা ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার আশঙ্কায়, অথবা অন্য কোনো কারণে।
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে সহীহ গ্রন্থসমূহে এটি প্রমাণিত যে তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাঁর বান্দার তওবায় তোমাদের সেই ব্যক্তির চেয়েও অধিক আনন্দিত হন, যে ব্যক্তি তার হারিয়ে যাওয়া বাহনটি খুঁজে পেয়েছে যার ওপর তার খাদ্য ও পানীয় ছিল। তওবাকারীর তওবায় তাঁর আনন্দ সেই ব্যক্তির আনন্দের চেয়েও অধিক হবে, যে ধ্বংসের দিকে নিয়ে যাওয়া ভয়ের পর তার খাদ্য, পানীয় ও বাহন ফিরে পেয়েছে। এমতাবস্থায় কীভাবে তাঁর শানে অহেতুক কঠোরতা, বাধা প্রদান, বিমুখতা এবং মনিবদের মন্দ আচরণের ধারণা করা সম্ভব? আল্লাহর শপথ, মনিবরা তাদের গোলামদের সাথে এবং প্রেমিক তার প্রেমাস্পদের সাথে যা করে, তা কি আল্লাহর ক্ষেত্রে কল্পনা করা যায়? আর কীভাবে তাঁর ক্ষেত্রে এই উক্তিটি করা সম্ভব যে, "এমন অসুস্থ যাকে দেখতে যাওয়া হয় না" অথবা "এমন প্রত্যাশী যাকে গ্রহণ করা হয় না"? আল্লাহর প্রতি সত্যনিষ্ঠদের মধ্যে কি এমন কোনো অসুস্থ ব্যক্তি আছে যার প্রতি ভ্রুক্ষেপ করা হয় না? আর এমন কি কেউ আছে যে ঐকান্তিকতার সাথে আল্লাহকে চেয়েছে অথচ আল্লাহ তাকে গ্রহণ করেননি?