এটি তাঁর বাণীর অনুরূপ: {এবং আমি তাদের অন্তরসমূহ ও তাদের দৃষ্টিসমূহকে উল্টে দেই, যেমন তারা এর প্রতি প্রথমবার ঈমান আনেনি} (সূরা আল-আনআম: ১১০) এবং তাঁর বাণী: {যখন তারা বক্র পথ অবলম্বন করল, তখন আল্লাহ তাদের অন্তরসমূহকে বক্র করে দিলেন} (সূরা আস-সাফ: ৫)। কেননা আল্লাহ তাঁর রাসূলগণ যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছেন তা অনুসরণ করা থেকে বিমুখ ব্যক্তিকে তাদের অন্তরে থাকা পর্দার মাধ্যমে শাস্তি দিয়েছেন। তাই আস-সিররি ইহাকে ‘গাইরাত’ (আত্মমর্যাদাবোধ)-এর পর্দা বলে অভিহিত করেছেন; কারণ আল্লাহ তাআলা এটি অপছন্দ ও ঘৃণা করেন যে, যারা কুফরি করেছে এবং তাঁর আদেশ অমান্য করে পাপাচার করেছে, তাদের সেই উপলব্ধি বা সমঝ প্রদান করা হোক যা মুমিনদের প্রদান করা হয়। এটি এই গাইরাতের কারণে যার দ্বারা রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর রবকে গুণান্বিত করেছেন। কেননা আল্লাহর গাইরাত হলো বান্দার সেই নিষিদ্ধ কাজে লিপ্ত হওয়া যা তিনি তার ওপর হারাম করেছেন, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উল্লেখ করেছেন। আর এটি হলো বান্দার সেই সকল কাজের প্রতি গাইরাত যা থেকে তিনি নিষেধ করেছেন; কিন্তু এই গাইরাতটি রবের কার্যের অন্তর্ভুক্ত বিষয়ের ওপর গাইরাত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহকে এমন বিশেষণে বিশেষিত করেননি যে, তিনি তাঁর নিজের ক্ষমতার অন্তর্ভুক্ত কার্যাবলীর ওপর গাইরাত প্রকাশ করেন। কিন্তু আস-সিররি যখন দেখলেন যে, কোনো প্রিয় বস্তু তার অযোগ্য স্থানে থাকুক—এটা সত্তা সহ্য করতে পারে না, তখন তিনি ইহাকে গাইরাতের পর্দা বলে অভিহিত করেছেন। আর আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য তা করা পছন্দ করেন এই দিক থেকে যে তারা...
বোনাস হিসেবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহকে এমনভাবে গুণান্বিত করেননি যে তিনি তাঁর আয়ত্তাধীন কার্যাবলীর ওপর গাইরাত বা ঈর্ষা পোষণ করেন, কিন্তু আস-সিররি যখন দেখলেন যে প্রিয় বস্তুটি ভুল স্থানে থাকল যা দেখে সত্তার মাঝে গাইরাত বা মর্যাদাবোধ জেগে ওঠে, তখন তিনি একে গাইরাতের পর্দা হিসেবে নামকরণ করেন। আর আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য যা পছন্দ করেন তা হলো তারা যেন তা সম্পাদন করে...