অন্তরের সংশোধনের মূল ভিত্তি হলো তার সংকল্প এবং নিয়তের সংশোধন। যদি তা সঠিক না হয়, তবে অন্তর সংশোধিত হয় না। আর অন্তরই হলো সেই মাংসপিণ্ড যা সংশোধিত হলে সমগ্র দেহ সংশোধিত হয়ে যায় এবং যা নষ্ট হয়ে গেলে সমগ্র দেহ নষ্ট হয়ে যায়।
একইভাবে তার কথা, 'রাজত্বে যা ঘটে তাতে তার কোনো নিয়ন্ত্রণ নেই'—এর দ্বারা যদি সে এই উদ্দেশ্য নেয় যে, আল্লাহর নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ লঙ্ঘিত হলে তার মধ্যে কোনো আত্মমর্যাদাবোধ জাগ্রত হয় না, সে আল্লাহর জন্য রাগান্বিত হয় না, সৎ কাজের আদেশ দেয় না, মন্দ কাজে বাধা দেয় না এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করে না, তবে সে একজন পথভ্রষ্ট পাপাচারী, বরং সে কাফের। যদিও সে বাহ্যিকভাবে ইসলাম প্রকাশ করে, তবুও সে একজন মুনাফেক; তার মধ্যে দুনিয়াবিমুখতা ও ইবাদতের যতটুকু অংশই থাকুক না কেন।
এটা সুবিদিত যে, মুমিন ব্যক্তি এসব থেকে পুরোপুরি রিক্ত হতে পারে না। আর যে ব্যক্তি এ থেকে সম্পূর্ণ রিক্ত, সে নির্ভেজাল মুনাফেক এবং প্রকাশ্য কাফের। কেননা মুমিনের নিকট অবশ্যই আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অন্য সবকিছু অপেক্ষা অধিক প্রিয় হতে হবে। তাকে অবশ্যই আল্লাহর সাথে শিরক করা এবং আল্লাহর শত্রুদের থেকে সম্পর্কহীন হতে হবে, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: "তোমাদের জন্য ইব্রাহিম ও তাঁর অনুসারীদের মধ্যে উত্তম আদর্শ রয়েছে। যখন তাঁরা তাঁদের সম্প্রদায়কে বলেছিলেন, 'তোমাদের সাথে এবং আল্লাহর পরিবর্তে তোমরা যাদের ইবাদত করো, তাদের সাথে আমাদের কোনো সম্পর্ক নেই। আমরা তোমাদের প্রত্যাখ্যান করলাম। তোমাদের ও আমাদের মধ্যে চিরকালের জন্য শত্রুতা ও ঘৃণা প্রকাশ পেল, যতক্ষণ না তোমরা একমাত্র আল্লাহর প্রতি ঈমান আনো'।" (সূরা আল-মুমতাহিনা: ৪)