واما الْمَذْهَب الثَّانِي فَإِنَّهُ قَالَ وَمن النَّاس من قَالَ ان الْغيرَة من صِفَات اهل البدائة وان الموحد لَا يشْهد الْغيرَة وَلَا يَتَّصِف بِالِاخْتِيَارِ وَلَيْسَ لَهُ فِيمَا يجْرِي فِي المملكة تحكم بل الْحق سُبْحَانَهُ اولى بالاشياء فِيمَا يقْضى على مَا يقْضى
وَقَالَ سَمِعت الشَّيْخ ابا عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ رحمه الله يَقُول سَمِعت ابا عُثْمَان المغربي يَقُول الْغيرَة من عمل المريدين فَأَما اهل الْحَقَائِق فَلَا
قَالَ سمعته يَقُول سَمِعت ابا نصر الاصبهاني يَقُول سَمِعت الشبلي يَقُول الْغيرَة غيرتان فغيرة البشرية على النُّفُوس وغيرة الالهية على الْقُلُوب
قلت اما نفي الْغيرَة مُطلقًا وَجعلهَا من عمل المريدين فَهَذَا يضاهي قَول من يشْهد تَوْحِيد الربوبية وان الله خَالق كل شَيْء وربه
وَقَالَ سَمِعت الشَّيْخ ابا عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ رحمه الله يَقُول سَمِعت ابا عُثْمَان المغربي يَقُول الْغيرَة من عمل المريدين فَأَما اهل الْحَقَائِق فَلَا
قَالَ سمعته يَقُول سَمِعت ابا نصر الاصبهاني يَقُول سَمِعت الشبلي يَقُول الْغيرَة غيرتان فغيرة البشرية على النُّفُوس وغيرة الالهية على الْقُلُوب
قلت اما نفي الْغيرَة مُطلقًا وَجعلهَا من عمل المريدين فَهَذَا يضاهي قَول من يشْهد تَوْحِيد الربوبية وان الله خَالق كل شَيْء وربه
আর দ্বিতীয় মতটি হলো, তিনি বলেন, মানুষের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন যে, আত্মমর্যাদাবোধ (গাইরাহ) হলো প্রারম্ভিক স্তরের লোকদের বৈশিষ্ট্য। আর মুওয়াহহিদ (একত্ববাদী) ব্যক্তি আত্মমর্যাদাবোধ প্রত্যক্ষ করেন না এবং তিনি নিজেকে ইচ্ছাশক্তির অধিকারী হিসেবে সাব্যস্ত করেন না। এই রাজ্যে যা কিছু ঘটে তাতে তার কোনো কর্তৃত্ব নেই; বরং মহান আল্লাহ যা ফয়সালা করেন, সেই বিষয়ে বস্তুর ওপর তিনিই অধিক হকদার।
তিনি বলেন, আমি শাইখ আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামী (রহ.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আবু উসমান আল-মাগরিবীকে বলতে শুনেছি যে, আত্মমর্যাদাবোধ হলো মুরীদদের কাজ; কিন্তু সত্যের ধারকদের (আহলুল হাকাইক) ক্ষেত্রে এমনটি নয়।
তিনি বলেন, আমি তাকে বলতে শুনেছি, আমি আবু নাসর আল-আসবাহানীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি শিবলীকে বলতে শুনেছি যে, আত্মমর্যাদাবোধ দুই প্রকার: নফসের ওপর মানবিক আত্মমর্যাদাবোধ এবং অন্তরের ওপর খোদায়ী আত্মমর্যাদাবোধ।
আমি বলি, আত্মমর্যাদাবোধকে নিরঙ্কুশভাবে অস্বীকার করা এবং একে মুরীদদের কাজ হিসেবে গণ্য করা ঐ ব্যক্তিদের কথার সদৃশ যারা কেবল তাওহীদে রুবুবিয়্যাহর সাক্ষ্য দেয় এবং বিশ্বাস করে যে আল্লাহ সকল কিছুর স্রষ্টা ও প্রতিপালক।
তিনি বলেন, আমি শাইখ আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামী (রহ.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আবু উসমান আল-মাগরিবীকে বলতে শুনেছি যে, আত্মমর্যাদাবোধ হলো মুরীদদের কাজ; কিন্তু সত্যের ধারকদের (আহলুল হাকাইক) ক্ষেত্রে এমনটি নয়।
তিনি বলেন, আমি তাকে বলতে শুনেছি, আমি আবু নাসর আল-আসবাহানীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি শিবলীকে বলতে শুনেছি যে, আত্মমর্যাদাবোধ দুই প্রকার: নফসের ওপর মানবিক আত্মমর্যাদাবোধ এবং অন্তরের ওপর খোদায়ী আত্মমর্যাদাবোধ।
আমি বলি, আত্মমর্যাদাবোধকে নিরঙ্কুশভাবে অস্বীকার করা এবং একে মুরীদদের কাজ হিসেবে গণ্য করা ঐ ব্যক্তিদের কথার সদৃশ যারা কেবল তাওহীদে রুবুবিয়্যাহর সাক্ষ্য দেয় এবং বিশ্বাস করে যে আল্লাহ সকল কিছুর স্রষ্টা ও প্রতিপালক।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٩)