যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: "আর দলসমূহের মধ্যে যে কেউ তাতে (কুরআনে) কুফরি করে, জাহান্নামই তার প্রতিশ্রুত স্থান।" [সূরা হুদ: ১৭]
আর আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীকে বলেছেন: "কাজেই আপনি এর দিকেই দাওয়াত দিন এবং সেভাবেই অবিচল থাকুন যেভাবে আপনি আদিষ্ট হয়েছেন; আর আপনি তাদের খেয়ালখুশির অনুসরণ করবেন না। এবং বলুন, আল্লাহ যে কিতাব নাজিল করেছেন আমি তাতে ঈমান এনেছি এবং আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তোমাদের মধ্যে ইনসাফ কায়েম করতে।" [সূরা আশ-শূরা: ১৫]
আর ইনসাফ বা ন্যায়বিচার হলো প্রতিটি বস্তুকে তার সঠিক স্থানে রাখা, ঠিক যেমন জুলুম বা অবিচার হলো কোনো বস্তুকে তার বেঠিক স্থানে রাখা।
এই কারণেই যখন অগ্নিপূজারী পারস্য এবং খ্রিষ্টান রোম যুদ্ধে লিপ্ত হলো—এবং তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় ছিলেন এবং তাঁর সাথে তাঁর প্রতি ঈমান আনয়নকারী একটি ক্ষুদ্র দল ছিল—তখন তিনি ও তাঁর সাহাবীগণ চেয়েছিলেন যেন রোমানরা জয়ী হয়, কারণ তারা ছিল আহলে কিতাব। অপরদিকে মুশরিকরা চেয়েছিল যেন পারস্য জয়ী হয়, কারণ তারা ছিল তাদেরই মতো যারা কোনো কিতাবধারী নয়। এই প্রেক্ষিতে আল্লাহ নাজিল করলেন: "আলিফ, লাম, মীম। রোমানরা নিকটবর্তী দেশে পরাজিত হয়েছে।" [সূরা আর-রূম: ১-২]। এই ঘটনাটি হাদীস, তাফসীর ও মাগাযী (যুদ্ধ-অভিযান) বিষয়ক গ্রন্থাবলীতে সুবিদিত।
আর যখন বিষয়টি এরূপ, তখন হতে পারে কোনো ব্যক্তি চরম মন্দ একটি পথে রয়েছে, এরপর সে এমন একটি পথে স্থানান্তরিত হলো যা আগের চেয়ে কম মন্দ এবং মঙ্গলের অধিক নিকটবর্তী। তখন সেই দ্বিতীয় পথটির প্রশংসা ও গুণকীর্তন করা হবে যেহেতু তা মঙ্গলের প্রশংসিত একটি পথ। উদাহরণস্বরূপ: যাবতীয় জুলুমই হারাম ও নিন্দনীয়। এর মধ্যে সর্বোচ্চ হলো শিরক, কেননা শিরক হলো এক মহা জুলুম; আর আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না। এর মধ্যবর্তী স্তর হলো অবাধ্যতা ও সীমালঙ্ঘনের মাধ্যমে বান্দাদের ওপর জুলুম করা। আর এর সর্বনিম্ন স্তর হলো বান্দার নিজের নফসের ওপর জুলুম করা যা তার এবং আল্লাহর মধ্যকার বিষয়। সুতরাং কোনো ব্যক্তি যদি মুশরিক ও কাফির হয়, অতঃপর সে প্রকাশ্য ও গোপনে এমনভাবে ইসলাম গ্রহণ করে যে—