শ্রবণের মাধ্যমে এবং কিছু শায়খদের থেকে কিচ্ছা-কাহিনী বর্ণনার ক্ষেত্রে তাদের ভুলভ্রান্তি ও দোষ-ত্রুটির ওপর পর্দা টেনে দেওয়া তাদের জন্য অধিকতর সমীচীন ছিল। কেননা তা শিরকের সদৃশ এবং কুফরের সমতুল্য।
সুতরাং মুরিদ বা সত্যসন্ধানীর উচিত অল্পবয়সীদের মজলিস ও তাদের সাথে মেলামেশা থেকে সতর্ক থাকা; কারণ এর সামান্যটুকুও লাঞ্ছনার দরজা উন্মোচন এবং বিচ্ছেদের অবস্থার সূচনা করে। আর আমরা আল্লাহর কাছে মন্দ ফয়সালা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করি।
এখানে একটি মহান ও উপকারী মূলনীতি রয়েছে যা বিবেচনা করা আবশ্যক। তা হলো—শরিয়তে নিন্দনীয় বিষয়সমূহ হলো সেগুলোই যেগুলোর অনিষ্ট ও ক্ষতি তার মঙ্গলের ওপর প্রবল হয়, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। আর প্রশংসনীয় বিষয়সমূহ হলো সেগুলো যার কল্যাণ তার ক্ষতির ওপর প্রবল হয়। সুতরাং সৎকর্মে কল্যাণ প্রাধান্য পায় এবং অসৎকর্মে অকল্যাণ ও অনিষ্ট প্রাধান্য পায়। আর সৎকর্মসমূহের স্তরভেদ রয়েছে—একটি অন্যটির ওপর শ্রেষ্ঠত্ব রাখে, আর অসৎকর্মের ক্ষেত্রেও কোনোটি অন্যটির চেয়ে বড়। যেমনভাবে নেককার লোকেরা পুণ্যবান মধ্যপন্থী এবং অগ্রগামী নৈকট্যপ্রাপ্ত—এই দুই ভাগে বিভক্ত, তেমনি পাপাচারী ব্যক্তিরাও জালিম পাপাচারী এবং অস্বীকারকারী কাফের—এই দুই ভাগে বিভক্ত। তাদের প্রত্যেকেরই আল্লাহর নিকট পৃথক পৃথক স্তর রয়েছে।
এটি সুবিদিত যে, সৎকর্ম যত মহান হবে, তার সম্পাদনকারী তত শ্রেষ্ঠ হবে। সুতরাং যখন কোনো ব্যক্তি এক নেক আমল থেকে তার চেয়ে উত্তম নেক আমলের দিকে ধাবিত হয়, তখন সে অধিকতর নৈকট্য লাভ করে। আর যদি...