لِلْخلقِ من الْعلم وَالْإِيمَان وَالتَّقوى أعظم من الْجمال الَّذِي لِلْخلقِ وَهُوَ الصُّورَة الظَّاهِرَة
وَكَذَلِكَ الْجَمِيل من اللبَاس الظَّاهِر فلباس التَّقْوَى أعظم واكمل وَهُوَ يحب الْجمال الَّذِي للباس التَّقْوَى أعظم مِمَّا يحب الْجمال الَّذِي للباس الرياش وَيُحب الْجمال لِلْخلقِ أعظم مِمَّا يحب الْجمال الَّذِي لِلْخلقِ
كَمَا ثَبت عَنهُ فِي الصَّحِيح أَنه قَالَ أكمل الْمُؤمنِينَ إِيمَانًا أحْسنهم خلقا
وَفِي صَحِيح مُسلم عَن النواس بن سمْعَان قَالَ سَأَلت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَن الْبر وَالْإِثْم فَقَالَ الْبر حسن الْخلق وَالْإِثْم مَا حاك فِي نَفسك وكرهت أَن يطلع عَلَيْهِ النَّاس
وَفِي السّنَن عَنهُ انه قَالَ أثقل مَا يوضع فِي الْمِيزَان الْخلق الْحسن
সৃষ্টির জ্ঞান, ঈমান এবং তাকওয়ার যে সৌন্দর্য তা সৃষ্টির বাহ্যিক অবয়ব তথা সুরতের সৌন্দর্য অপেক্ষা অধিক মহৎ।
অনুরূপভাবে, বাহ্যিক পোশাকের সৌন্দর্যের চেয়ে তাকওয়ার পোশাক অধিক মহৎ ও পূর্ণাঙ্গ। তিনি (আল্লাহ) জাঁকজমকপূর্ণ পোশাকের সৌন্দর্যের চেয়ে তাকওয়ার পোশাকের সৌন্দর্যকে অধিক ভালোবাসেন এবং সৃষ্টির বাহ্যিক সৌন্দর্যের চেয়ে চারিত্রিক সৌন্দর্যকে অধিক ভালোবাসেন।
যেমনটি সহীহ সূত্রে তাঁর থেকে সাব্যস্ত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: মুমিনদের মধ্যে ঈমানের দিক থেকে সর্বাধিক পূর্ণাঙ্গ সেই ব্যক্তি, যে চরিত্রে সর্বোত্তম।
সহীহ মুসলিমে নাওয়াস ইবনে সামআন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পুণ্য ও পাপ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: পুণ্য হলো সচ্চরিত্রতা, আর পাপ হলো যা তোমার মনে খটকা সৃষ্টি করে এবং মানুষ তা জেনে ফেলুক—তা তুমি অপছন্দ করো।
সুনান গ্রন্থসমূহে তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: মীযানে বা পাল্লায় যা কিছু রাখা হবে তার মধ্যে সচ্চরিত্র অপেক্ষা অধিক ভারী আর কিছু নেই।

(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٤٤٢)