নবী ও রাসূলদের ব্যাপারে এবং তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা নবী ও রাসূলদের ওপরও শ্রেষ্ঠত্ব দাবি করে, যা কুফরের এমন বিভিন্ন প্রকারের অন্তর্ভুক্ত যেগুলোর বর্ণনার স্থান এটি নয়।
সারকথা এই যে, এতে এবং এর অনুসরণে এর মাধ্যম ও উদ্দেশ্যসমূহ, এর অস্তিত্ব ও লক্ষ্য, এর বৈশিষ্ট্য ও ফলাফলের ক্ষেত্রে এমন সব বিষয় রয়েছে যা শরীয়তসম্মত শ্রবণ ও ইবাদতসমূহের মাধ্যম, উদ্দেশ্য, অস্তিত্ব, লক্ষ্য, বৈশিষ্ট্য ও ফলাফলের সম্পূর্ণ বিপরীত। সুতরাং ওটি ইলম ও ঈমান সৃষ্টি করে, আর এটি কুফর ও নিফাক সৃষ্টি করে। এই কারণেই গ্রাম বা নগরের অধিবাসীদের তুলনায় মরুবাসী আরব, তুর্কি, কুর্দি ও অন্যদের মাঝে এর প্রচলন বেশি। কারণ তারা তেমন, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন, "মরুবাসীরা কুফর ও নিফাকের ক্ষেত্রে অত্যন্ত কঠোর এবং তারা আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর রাসূলের ওপর অবতীর্ণ বিধানের সীমারেখা সম্পর্কে অজ্ঞ থাকারই বেশি উপযুক্ত।" [সূরা আত-তাওবাহ: ৯৭]
এই কারণেই এতে শয়তানরা উপস্থিত হয়, যেমনটি ঈমানদারদের শ্রবণের মজলিসে ফেরেশতারা উপস্থিত হয়। এতে তাদের নিকট শয়তানরা অবতীর্ণ হয় এবং তাদের নিকট কুমন্ত্রণা পাঠায়, যেমন মুমিনদের ওপর ফেরেশতারা অবতীর্ণ হয় এবং তাদের অন্তরে তা ঢেলে দেয় যা আল্লাহ তাদের নির্দেশ দিয়েছেন। কেননা কুরআন পাঠ শ্রবণ করার সময় এবং আল্লাহর জিকিরের সময় ফেরেশতারা অবতীর্ণ হয়।
যেমন সহীহ হাদীসে এসেছে, "যখনই কোনো সম্প্রদায় আল্লাহর ঘরসমূহের কোনো একটি ঘরে একত্রিত হয়ে আল্লাহর কিতাব পাঠ করে এবং তা নিয়ে নিজেদের মধ্যে আলোচনা করে, তখনই তাদের ওপর রহমত ছেয়ে যায়, তাদের ওপর প্রশান্তি অবতীর্ণ হয়, ফেরেশতারা তাদেরকে বেষ্টন করে রাখে এবং আল্লাহ তাঁর নিকটবর্তীদের কাছে তাদের কথা আলোচনা করেন।"