তাদের অন্তরসমূহ আল্লাহ ও তাঁর রাসুল যা ভালোবাসেন তার প্রতি ভালোবাসা থেকে শূন্য হয়ে পড়ে। ফলে কুরআন, সালাত এবং এই জাতীয় বিষয়গুলোর প্রতি তাদের অন্তরে সেই মহব্বত, মাধুর্য, পবিত্রতা এবং চোখের শীতলতা অবশিষ্ট থাকে না, যা পূর্ণ ঈমানদারদের নিকট সুপরিচিত। বরং তারা এর কোনো কোনো বিষয়কে অপছন্দ করতে পারে এবং সেগুলোকে বোঝা মনে করতে পারে, যেমনটি মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্য; যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: "আর তারা যখন সালাতে দাঁড়ায়, তখন অলসভাবে দাঁড়ায়" [সুরা আন-নিসা ১৪২]। তারা হয়তো কুরআনকে বর্জন করে, অথচ বান্দারা আল্লাহর নৈকট্য অর্জনের জন্য তাঁর নিকট কুরআনের চেয়ে প্রিয় আর কোনো কিছুর মাধ্যমে অগ্রসর হতে পারে না। বরং তারা কুরআনের শ্রবণ ও তিলাওয়াতকে অত্যন্ত ভারী বা বোঝা মনে করতে পারে, কারণ তারা এর পরিবর্তে (অন্য প্রকার) শ্রবণে লিপ্ত হয়েছে। তারা এই শরয়ি ইবাদতগুলোর কোনোটি হয়তো কেবল বাহ্যিক রূপ ও লৌকিকতার খাতিরে আদায় করে, যেমনটি মুনাফিকরা করে থাকে; মুমিনদের ন্যায় ভালোবাসা, হাকিকত ও আধ্যাত্মিক স্বাদের সাথে নয়।
আর আল্লাহর পথে জিহাদের ব্যাপারে অবস্থা এই যে, তারা সাধারণত অন্যদের তুলনায় এ থেকে অনেক দূরে থাকে। এমনকি সাধারণ মুমিনদের মাঝে সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধের প্রতি যে ভালোবাসা, আল্লাহর নির্দেশের প্রতি যে মহব্বত ও সম্মান, এবং আল্লাহর হারামকৃত বিষয়গুলোর লঙ্ঘনের ক্ষেত্রে যে ক্রোধ ও আত্মমর্যাদাবোধ (গাইরাত) পরিলক্ষিত হয়, এবং আল্লাহর বন্ধুদের প্রতি মহব্বত ও আনুগত্যের যে শক্তি এবং আল্লাহর শত্রুদের প্রতি ঘৃণা ও শত্রুতার যে দৃঢ়তা দেখা যায়, তা তাদের মাঝে পাওয়া যায় না; বরং তাদের মাঝে এর বিপরীতটাই পাওয়া যায়।
এটা জানা কথা যে, তাদের মধ্যকার ঈমানদার ও নেককার লোকেরা এগুলো পুরোপুরি হারিয়ে ফেলেন না। কিন্তু এই নবউদ্ভাবিত শ্রবণ (সামা) এবং এর অনুষঙ্গগুলো আল্লাহর পথে জিহাদের বিপরীত অবস্থার সৃষ্টি করার কারণ ও প্রবল সম্ভাবনা তৈরি করে। এমনকি তাদের অনেকেই একে আল্লাহর পথে ত্রুটি ও দোষ হিসেবে গণ্য করে এবং আল্লাহর দিকে পূর্ণাঙ্গ পথচলার (সুলুক) পরিপন্থী বলে মনে করে।
তাদের পথভ্রষ্ট ও বিভ্রান্ত হওয়ার অন্যতম কারণ হলো, তারা এমন অনেকের মধ্যে যা পেয়েছে যারা নিজেদের সম্পৃক্ত করে...