{তাদের অন্তরসমূহ প্রকম্পিত হয় এবং যখন তাদের নিকট তাঁর আয়াতসমূহ পাঠ করা হয়, তখন তা তাদের ঈমান বৃদ্ধি করে} [সূরা আল-আনফাল ২]
এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা তা মনোযোগ সহকারে শোনো এবং নীরব থাকো, যাতে তোমাদের প্রতি রহম করা হয়। আর তোমার রবকে মনে মনে সবিনয়ে ও ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় এবং অনুচ্চ স্বরে স্মরণ করো} [সূরা আল-আরাফ ২০৪ ২০৫]
অতঃপর তিনি এরপরে বলেছেন: {আর আমি মানুষের জন্য এই কুরআনে সকল প্রকারের দৃষ্টান্ত বর্ণনা করেছি, যাতে তারা শিক্ষা গ্রহণ করে। এটি আরবি কুরআন, যা বক্রতা মুক্ত, যাতে তারা তাকওয়া অবলম্বন করে} [সূরা আয-যুমার ২৭ ২৮]। তিনি কুরআন উল্লেখ করেছেন এবং স্পষ্ট করেছেন যে, এতে উপদেশ গ্রহণের উদ্দেশ্যে সকল প্রকার মানদণ্ড ও উপমা নির্ধারণ করা হয়েছে। ফলে এখানে উপদেশ গ্রহণ এবং এতে থাকা উপমাগুলোর মাধ্যমে শিক্ষা গ্রহণের প্রতি আহ্বান জানানো হয়েছে। আর এটি চিন্তা-গবেষণা, দলীল অনুসন্ধান এবং শরীয়তসম্মত আলোচনাকে অন্তর্ভুক্ত করে; যেমনটি প্রথম আয়াতে তিনি শ্রবণকারী ও ওজদ (ভাবাবেগ) সম্পন্ন ব্যক্তিদের প্রশংসা করেছেন, যা শরীয়তসম্মত শ্রবণ ও ওজদকে অন্তর্ভুক্ত করে।
অতঃপর তিনি এরপরে বলেছেন: {তবে তার চেয়ে বড় জালেম আর কে, যে আল্লাহর ওপর মিথ্যা আরোপ করে অথবা সত্য যখন তার কাছে আসে তখন সে তাকে অস্বীকার করে? অহংকারীদের আবাসস্থল কি জাহান্নাম নয়? আর যিনি সত্য নিয়ে এসেছেন এবং যিনি তা সত্য বলে গ্রহণ করেছেন, তারাই তো মুত্তাকী} [সূরা আয-যুমার ৩২ ৩৩]
ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে মুজাহিদের তাফসীর উল্লেখ করেছেন—যা তাবিঈগণের তাফসীরের মধ্যে সবচেয়ে বিশুদ্ধ। তিনি বলেছেন: {যিনি সত্য নিয়ে এসেছেন} হলো কুরআন, এবং {যিনি তা সত্য বলে গ্রহণ করেছেন} হলো মুমিন।