যারা সাক্ষ্য দেয় যে 'তিনি ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য নেই', যদি তাদের মধ্যে এমন কোনো অক্ষমতা না থাকে যা ফানা বা বিলীন হওয়াকে অনিবার্য করে তোলে, তবে তারা যে বিষয়ে সাক্ষ্য দিচ্ছে সে বিষয়ে তাদেরকে শক্তি প্রদান করা হয়। আর এটি এমন এক পূর্ণাঙ্গ সাক্ষ্য যা ফানা প্রাপ্তদের সাক্ষ্যের চেয়েও অধিকতর পূর্ণাঙ্গ। এর ফলে তারা সৃষ্টিজগতের প্রতি তাদের অন্তরের উপাসনাভাব এবং সেগুলোর প্রতি তাদের আসক্তি ও প্রশান্তি হারিয়ে ফেলে; আর এর পরিবর্তে তারা আল্লাহর প্রতি তাদের অন্তরের উপাসনাভাব, তাঁকে লাভ করা এবং তাঁর স্মরণে অন্তরের প্রশান্তি গ্রহণ করে। তারা এমন সাক্ষ্য হারায় না যা তাদের জ্ঞান ও ঈমান বৃদ্ধি করে; অর্থাৎ সামগ্রিক ও বিস্তারিতভাবে পরিবেষ্টনকারী রুবুবিয়্যাত (প্রভুত্ব) এবং সামগ্রিক ও বিস্তারিতভাবে অপরিহার্য উলুহিয়্যাত (উপাস্যত্ব) প্রত্যক্ষ করার মাধ্যমে, এবং এর অন্তর্ভুক্ত সকল প্রকার সৃষ্টি ও নির্দেশাবলির মাধ্যমে।
আবুল কাসিম বলেন, আমি মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন থেকে শুনেছি, তিনি মুহাম্মদ বিন আলী আল-হাফিজ থেকে, তিনি আবু মুআয আল-কাযওয়িনী থেকে, তিনি আবু আলী আদ-দাল্লাল থেকে, তিনি আবু আবদুল্লাহ বিন কাহরামান থেকে, তিনি ইব্রাহিম আল-খাওওয়াসকে বলতে শুনেছেন যে: আমি এক ব্যক্তির নিকট পৌঁছালাম যাকে শয়তান ধরাশায়ী করেছিল। আমি তার কানে আযান দিতে শুরু করলে শয়তান তার ভেতর থেকে আমাকে ডেকে বলল, "আমাকে একে হত্যা করতে দাও, কারণ সে বলে যে কুরআন সৃষ্টি।"
আমি বলি: এই বর্ণনাটি সুন্নাহর মূলনীতির সাথে সংগতিপূর্ণ। তারা এই ধরনের আরও অনেক কাহিনী উল্লেখ করেছেন। আল-গাযালী ও অন্যান্যরা এতে আপত্তি জানিয়ে বলেছেন যে, এই যুক্তিপ্রদর্শন...