তিনি বলেন: এবং জাফর আস-সাদিক আল্লাহর এই বাণী “অতঃপর তিনি নিকটবর্তী হলেন এবং ঝুলে পড়লেন” [সূরা আন-নাজম: ৮] এর ব্যাখ্যায় তাঁর প্রিয়ভাজনদের সম্পর্কে বলেন যে, তিনি স্বয়ং নিকটবর্তী হয়েছেন। তিনি ‘সুম্মা’ শব্দটিকে নিচে অবতরণ অর্থে গ্রহণ করেছেন। আর তিনি এ কারণেই নিকটবর্তী হয়েছেন যে, বান্দা তাঁর যত নিকটবর্তী হয়, সে অপরাপর সকল প্রকার জ্ঞান হতে তত দূরে সরে যায়; কারণ প্রকৃতপক্ষে সেখানে কোনো নিকটবর্তী হওয়া বা দূরত্ব নেই।
আমি বলি: এই বক্তব্য এবং এর সদৃশ অন্যান্য কথাগুলোর ব্যাপারে বিজ্ঞ আলেমগণ একমত হয়েছেন যে, এগুলো জাফর আস-সাদিকের নামে তৈরিকৃত মিথ্যা। যেমন আবু আবদুর রহমান ‘হাকায়িকুত তাফসির’ গ্রন্থে তাঁর উদ্ধৃতিতে অনেক ইঙ্গিত (ইশারা) উল্লেখ করেছেন। জাফরের নামে মিথ্যারোপ করার বিষয়টি অত্যন্ত ব্যাপক ও বিস্তৃত। নির্ভরযোগ্য আলেমগণ তাঁর থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা সুবিদিত, যা এই মিথ্যাবাদীদের বর্ণনার সম্পূর্ণ বিপরীত।
তিনি বলেন: আমি উস্তাদ আবু আলীর হস্তাক্ষরে দেখেছি যে, জনৈক সুফিকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, “আল্লাহ কোথায়?” তখন তিনি উত্তর দিলেন, “আল্লাহ তোমাকে ধ্বংস করুন! তুমি কি চাক্ষুষ অস্তিত্ব থাকা সত্ত্বেও চিহ্নের সন্ধান করছ?”
আমি বলি: এটি একটি অস্পষ্ট কথা। এর মাধ্যমে একজন সত্যনিষ্ঠ ব্যক্তি সঠিক অর্থ গ্রহণ করতে পারেন, আবার একজন যিন্দিক এর দ্বারা ভ্রান্ত অর্থও গ্রহণ করতে পারে। কারণ “আল্লাহ কোথায়?”—এই প্রশ্নকারীর প্রশ্নটি কখনো আল্লাহর প্রাপ্য উচ্চমর্যাদা (উলুউ) সম্পর্কে মারেফাত অর্জনে সংশয়বশত হতে পারে, আবার কখনো তা কেবল তথ্য জানার জন্যও হতে পারে।