আমাদের থেকে দূরে অবস্থান করে তিনি আমার কথা মনোযোগ দিয়ে শুনছিলেন। এর কয়েক দিন পর তিনি আমাদের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় মুহাম্মদ আল-ফাররাকে বললেন, "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি এই ব্যক্তির হাতে নতুন করে ইসলাম গ্রহণ করেছি" এবং তিনি আমার দিকে ইশারা করলেন।
আমি বললাম, সম্ভবত তার মনে কোনো সংশয় অথবা কোনো ভ্রান্ত ধারণা ছিল, যেমনটি কিছু মানুষের ক্ষেত্রে ঘটে থাকে।
তিনি বললেন, আমি মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন আস-সুলামিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি হুসাইন আল-ফারিসিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি ইব্রাহিম বিন ফাতিককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আল-জুনায়েদকে বলতে শুনেছি: যাঁর কোনো সদৃশ ও সমতুল্য নেই, তাঁর সাথে যার সদৃশ ও সমতুল্য রয়েছে তার সংযোগ কীভাবে হতে পারে? অসম্ভব! এটি এক বিস্ময়কর ধারণা; কেবল পরম দয়ালু আল্লাহ্‌র বিশেষ অনুগ্রহ ব্যতীত এটি সম্ভব নয়, যা কোনো উপলব্ধি, কল্পনা বা পরিবেষ্টন ছাড়াই অর্জিত হয়; কেবল দৃঢ় বিশ্বাসের ইঙ্গিত ও ঈমানের সত্যয়নের মাধ্যমেই তা সম্ভব।
আমি বললাম, এই কথাটি নির্দেশ করে যে, বান্দারা তাদের রবকে কেবল তখনই চিনতে পারে যখন তিনি তাঁর দয়া ও অনুগ্রহের মাধ্যমে তাদের কাছে আত্মপরিচয় দান করেন এবং যা তিনি তাদের দান করেছেন তার মাধ্যমে তাদের হেদায়েত করেন; এটি কোনো বুদ্ধিবৃত্তিক উপলব্ধি বা পরিবেষ্টনকারী জ্ঞান নয়। এই বক্তব্যটি অত্যন্ত চমৎকার এবং সম্ভবত এতে 'আহলুন নাজার' (যৌক্তিক চিন্তাশীল)-দের পদ্ধতির এক প্রকার খণ্ডন রয়েছে, যারা কেবল যুক্তিকেই কাঙ্ক্ষিত জ্ঞান অর্জনের একমাত্র মাধ্যম মনে করে।
তিনি বললেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন বর্ণনা করেছেন, আমি আব্দুল ওয়াহিদ বিন...