هو أبو الجراح عبد الله بن عيَّاش الهمداني المنتوف، وهو من الرواة النسَّابين، وكان عالماً بالمثالب شاعراً هجاء يتُقى لسانه. وقال المرزباني: هذا وهمٌ لأن ابن عياش هذا لم يرو له بيتٌ واحدٌ فيما أعلم، وإنما الشاعر سلمة بن عياش.
قال أبو جعفر المنصور للربيع: قُل لأبن عياش: إنْ كففت عن نتف لحيتك وصلتك. فقال ابن عيَّاش للربيع: قل له: لو ةوجدت لذَّة ذلك لعلمت أنه ألذ من الخلافة، فكيف أدعه من أجل صلتك؟! - قال: أراد محمد بن عليّ أن يتزوج ريطة بنت عبد الله الحارثية، فمنعه من ذلك الوليد ابن عبد الملك ثمّ سليمان بن عبد الملك لما كانوا يرونه من زوال الأمر عنهم على يد رجلٍ من بني العباس يقال له ابن الحارثية. فلمَّا ولي عمر بن عبد العزيز شكا إليه ذلك واستأذنه، فقال له: تزوج بمن أحببت! فتزوجها فولدت أبا العبَّاس السفاح.
ودخل معن بن زائدة - وكان دهرياً - على ابن عيَّاش يعوده، فلمَّا خرج من عنده رأى عجوزاً في ناحية الدار وبين يديها قدرٌ صغيرةٌ توقد تحتها، فقال معن متمثلاً طمن الطويل ":
وقدرٌ ككفِ القرد لامستعيرها … يُعارُ ولا من ذاقها يتدسَّمُ
فسمعها ابن عيَّاش فقال: ياأبا الوليد، إنها من حلال وإن أهلها موحدون.
وقال ابن عياَّش: قال لنا المنصور: أخبروني عن خليفة جبَّار اوّل اسمه عينٌ قتل ثلاثة جبابرة أول أسمائهم عينٌ! قال: فقلتُ له: عبد الملك بن مروان قتل عمرو بن سعيد بن العاص وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمان بن محمد ابن الأشعث. قال: فخليفة أول اسمه عين فعل ذلك بثلاثة جبابرة أول أسمائهم عين! فقلت: أنت، ياأمير المؤمنين، عبد الله بن محمد، قتلت أبا مسلم واسمه عبد الرحمان وقتلت عبد الجبار وسقط على عمك عبد الله بن عليّ البيت! فضحك وقال: ويلك فما ذنبي إذا سقط البيت عليه؟! - وإنما أراد ابن عيَّاش أنك قتلت عمك، بنيت له بيتاً في أساس ملح فسقط عليه. فلم يُصرح ولكن عرض به لأن عمه كان خرج عليه.
وحضر بباب المنصور جماعة من أهل الكوفة فيهم ابن عيَّاش يطعنون على عاملهم ويتظلمون من أميرهم، فقال للربيع: أخرج وقُل لهم: إنّ أمير المؤمنين يقول لكم: إن اجتمع اثنان منكم في موضع لأحلقنَّ رؤسهما ولحاهما ولأضربن ظهورهما، فالزموا منازلكم وابقوا على أنفسكم! فخرج إليهم الربيع بهذه الرسالة، فقال له ابن عيَّاش: يا شبيه عيسى بن مريم، أبلغ أمير المؤمنين عنَّا كما أبلغتنا عنه وقل له: واللهِ مالنا بالضرب طاقةٌ فأما حلق اللحى فإذا شئت! وكان ابن عيَّاش منتوفاً، فأبلغه، فضحك وقال: قاتله الله ما أدهاه! - وكان يطعن على الربيع الحاجب في نسبه فيخدعه بقوله: فيك شبه من عيسى بن مريم! يعني ليس له أبٌ.
قال المنصور لابن عياش: لو تركت لحيتك فطالت، أما ترى عبد الله بن الربيع ما أحسنه! فقال: أنا أحسنُ منه! وحلف على ذلك. فقال ابن الربيع: انظر، ياأمير المؤمنين، إلى هذا الشيخ ما أجرأه على الله! فقال ابن عيَّاش: احلق لحيته وأجلسه إلى جنبي وانظر أينا أحسن! وقال ابن عيَّاش: حدثتث المنصور أنه كان بالكوفة رجلٌ يحدثُ عن بني إسرائيل وكان يتهم بالكذب، فقال له الحجَّاج بن خيثمة يوماً: ما اسم بقرة بني إسارئيل؟ فقال: خيثمة. فأسكته. وقال له رجلٌ من ولد أبي موسى الأشعري: في أي الكُتُب وجدت هذا؟ فقال: في كتاب عمرو بن العاص الذي خدع به أبا موسى. فأسكته أيضاً.
خطب المنصور بمكة وقد أمل الناس عطاءه، فقال: ياأيها الناس، إنما أنا سلطان الله في أرضه أسوسكم بتوفيقه وتسديده، وخازنه في فيئه أعمل فيه بمشيئته وأقسمه بإرادته، وقد جعلني الله قفلاً عليه، إذا شاء أن يفتحني فتحني، وإذا شاء أن يقفلني أقفلني، فارغبوا إلى الله، أيها الناس، في هذا اليوم الذي عرفكم من فضله ما أنزل به كتابه فقال جل اسمه (اليومَ أكملتُ لكُمْ دينَكمْ وأتممتُ عَلْيكم نِعْمتي ورضيتُ لَكُمُ الإسلامُ ديناً) ، وأسألم الله أن يوفقني للصواب ويسددني للرشاد ويلهمني الرأفة بكم والإحسان إليكم ويفتحني لأعطياتكم وقسم أرزاقكم، إنه قريبٌ مجيب. - فقال ابن عياش: أحال أمير المؤمنين على ربه عز وجل.
وقيل له: كان ألحنف بن قيس سيداً، قال: لاولكن كان شريفاً، وإنما السيد الباذل للمال. - قال رجلٌ لابن عيَّاش: لي إليك حاجةٌ صغيرة. فقال: اطلب لها صغيراً مثلها.
তিনি হলেন আবু আল-জাররাহ আবদুল্লাহ ইবনে আইয়াশ আল-হামদানি আল-মানতুফ। তিনি ছিলেন একজন বর্ণনাকারী ও বংশতত্ত্ববিদ। তিনি মানুষের দোষ-ত্রুটি সম্পর্কে বিশেষভাবে অভিজ্ঞ এবং এমন একজন বিদ্রুপকারী কবি ছিলেন যার জিহ্বাকে সকলে ভয় পেত। আল-মারজুবানি বলেন: এটি একটি ভ্রম, কারণ আমার জানামতে ইবনে আইয়াশের একটি পঙক্তিও বর্ণিত হয়নি; বরং প্রকৃত কবি হলেন সালামাহ ইবনে আইয়াশ।
আবু জাফর আল-মানসুর রাবি’কে বললেন: "ইবনে আইয়াশকে বলো: তুমি যদি দাড়ি উপড়ানো বন্ধ করো, তবে আমি তোমার সাথে সুসম্পর্ক স্থাপন করব (উপহার প্রদান করব)।" তখন ইবনে আইয়াশ রাবি’কে বললেন: "তাঁকে বলো: আপনি যদি এর স্বাদ পেতেন তবে বুঝতেন যে এটি খিলাফতের চেয়েও অধিক সুস্বাদু। সুতরাং আপনার উপহারের লোভে আমি কেন এটি বর্জন করব?!" - তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আলী চাইলেন রায়তাহ বিনতে আবদুল্লাহ আল-হারিসিয়াকে বিবাহ করতে। কিন্তু ওয়ালিদ ইবনে আবদুল মালিক এবং পরে সুলাইমান ইবনে আবদুল মালিক তাকে এতে বাধা প্রদান করেন। কারণ তারা মনে করতেন যে, বনু আব্বাসের এক ব্যক্তির হাতে তাদের শাসন ক্ষমতার পতন ঘটবে যাকে 'ইবনুল হারিসিয়া' (হারিসিয়ার পুত্র) বলা হবে। অতঃপর যখন উমর ইবনে আবদুল আজিজ শাসনভার গ্রহণ করলেন, তখন তিনি তাঁর কাছে এ বিষয়ে অভিযোগ করলেন এবং তাঁর অনুমতি চাইলেন। উমর ইবনে আবদুল আজিজ তাকে বললেন: "তুমি যাকে পছন্দ করো তাকেই বিবাহ করো!" অতঃপর তিনি তাকে বিবাহ করেন এবং তাঁর গর্ভেই আবুল আব্বাস আস-সাফফাহ জন্মগ্রহণ করেন।
মা’ন ইবনে যায়িদাহ—যিনি একজন দাহরি (নাস্তিক/বস্তুবাদী) ছিলেন—ইবনে আইয়াশকে অসুস্থ অবস্থায় দেখতে এলেন। যখন তিনি সেখান থেকে বের হলেন, তখন বাড়ির এক কোণে এক বৃদ্ধাকে দেখলেন যার সামনে একটি ছোট হাঁড়ি ছিল এবং তার নিচে আগুন জ্বলছিল। তখন মা’ন 'তওয়ীল' ছন্দে এই পঙক্তিটি আবৃত্তি করলেন:
এমন এক হাঁড়ি যা বানরের হাতের মতো ছোট, যার নিকট কেউ যাচ্ঞা করে না … আর না তা কাউকে ধার দেওয়া হয়, আর যে তা আস্বাদন করে সে তৃপ্ত হয় না।
ইবনে আইয়াশ এটি শুনতে পেয়ে বললেন: হে আবু আল-ওয়ালিদ, এটি হালাল উপার্জন থেকে অর্জিত এবং এর অধিবাসীরা একত্ববাদী (মুওয়াহিদ)।
ইবনে আইয়াশ বলেন: আল-মানসুর আমাদের বললেন: "আমাকে এমন এক প্রতাপশালী খলিফা সম্পর্কে সংবাদ দাও যার নামের শুরুতে 'আইন' বর্ণ রয়েছে এবং তিনি এমন তিনজন প্রতাপশালীকে হত্যা করেছেন যাদের প্রত্যেকের নামের শুরুতে 'আইন' বর্ণ ছিল!" ইবনে আইয়াশ বলেন: আমি তাকে বললাম: "তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান। তিনি আমর ইবনে সাঈদ ইবনুল আস, আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইর এবং আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল আশ'আসকে হত্যা করেছিলেন।" মানসুর বললেন: "আরেকজন খলিফা যার নামের শুরুতে 'আইন' আছে এবং তিনি তিনজন প্রতাপশালীর সাথে অনুরূপ আচরণ করেছেন যাদের নামের শুরুতে 'আইন' আছে!" আমি বললাম: "হে আমিরুল মুমিনীন, আপনিই সেই ব্যক্তি—আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ। আপনি আবু মুসলিমকে হত্যা করেছেন যার নাম আবদুর রহমান, আপনি আব্দুল জব্বারকে হত্যা করেছেন এবং আপনার চাচা আবদুল্লাহ ইবনে আলীর ওপর ঘর ধসে পড়েছে!" মানসুর হেসে বললেন: "তোমার ধ্বংস হোক! ঘর ধসে তাঁর ওপর পড়লে তাতে আমার অপরাধ কী?!" - মূলত ইবনে আইয়াশ বুঝাতে চেয়েছিলেন যে 'আপনিই আপনার চাচাকে হত্যা করেছেন', কারণ মানসুর তাঁর জন্য লোনা মাটির ভিত্তির ওপর একটি ঘর নির্মাণ করেছিলেন যা ধসে পড়েছিল। তিনি তা স্পষ্টভাবে না বলে ইঙ্গিতে প্রকাশ করেছিলেন কারণ তাঁর চাচা তাঁর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন।
আল-মানসুরের দরবারে কুফার একদল লোক উপস্থিত হলো, যাদের মধ্যে ইবনে আইয়াশও ছিলেন। তারা তাদের শাসকের সমালোচনা করছিল এবং তাদের আমিরের বিরুদ্ধে অভিযোগ পেশ করছিল। মানসুর রাবি’কে বললেন: "বাইরে যাও এবং তাদের বলো: আমিরুল মুমিনীন তোমাদের বলছেন—তোমাদের মধ্য থেকে দুইজন যদি কোনো স্থানে একত্রিত হও, তবে আমি অবশ্যই তাদের মাথা ও দাড়ি মুণ্ডন করব এবং তাদের পিঠে বেত্রাঘাত করব। অতএব তোমরা নিজ নিজ বাড়িতে অবস্থান করো এবং নিজেদের জীবন রক্ষা করো!" রাবি’ এই বার্তা নিয়ে তাদের কাছে গেলে ইবনে আইয়াশ তাকে বললেন: "হে ঈসা ইবনে মারিয়ামের সদৃশ ব্যক্তি, আমাদের পক্ষ থেকে আমিরুল মুমিনীনকে সেই সংবাদ পৌঁছে দিন যা আপনি আমাদের দিয়েছেন এবং তাকে বলুন: আল্লাহর কসম, বেত্রাঘাত সহ্য করার ক্ষমতা আমাদের নেই, তবে দাড়ি মুণ্ডনের কথা যদি বলেন, তবে আপনি যখন ইচ্ছা তা করতে পারেন!" যেহেতু ইবনে আইয়াশের দাড়ি আগে থেকেই উপড়ানো (পরিষ্কার) ছিল। রাবি’ সংবাদটি পৌঁছালে মানসুর হেসে দিলেন এবং বললেন: "আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন, সে কতই না ধূর্ত!" - ইবনে আইয়াশ মূলত দ্বাররক্ষী রাবি’র বংশপরিচয় নিয়ে কটাক্ষ করতেন এবং তাকে এই বলে ধোঁকা দিতেন যে: "আপনার মধ্যে ঈসা ইবনে মারিয়ামের সাদৃশ্য রয়েছে!" অর্থাৎ, তাঁর কোনো (পরিচিত) পিতা নেই।
মানসুর ইবনে আইয়াশকে বললেন: "তুমি যদি তোমার দাড়ি ছেড়ে দিতে তবে তা দীর্ঘ হতো। তুমি কি দেখছ না আবদুল্লাহ ইবনে রাবি’ কত সুন্দর!" তিনি বললেন: "আমি তাঁর চেয়েও বেশি সুন্দর!" এবং তিনি এর ওপর কসম খেলেন। তখন ইবনে রাবি’ বললেন: "হে আমিরুল মুমিনীন, এই বৃদ্ধের দিকে দেখুন, সে আল্লাহর নামে শপথ করতে কতই না দুঃসাহসী!" ইবনে আইয়াশ বললেন: "তাঁর দাড়ি মুণ্ডন করে দিন এবং তাকে আমার পাশে বসিয়ে দিন, তারপর দেখুন আমাদের মধ্যে কে বেশি সুন্দর!" ইবনে আইয়াশ আরও বলেন: আমি মানসুরের কাছে বর্ণনা করেছি যে, কুফায় এক ব্যক্তি ছিল যে বনী ইসরাইলের কাহিনী বর্ণনা করত এবং সে মিথ্যার জন্য অভিযুক্ত ছিল। একদিন হাজ্জাজ ইবনে খাইসামাহ তাকে জিজ্ঞেস করল: "বনী ইসরাইলের সেই গাভীটির নাম কী ছিল?" সে উত্তর দিল: "খাইসামাহ।" এতে হাজ্জাজ চুপ হয়ে গেল। আবু মুসা আল-াশ'আরীর বংশধর এক ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞেস করল: "আপনি এটি কোন কিতাবে পেয়েছেন?" সে উত্তর দিল: "আমর ইবনুল আসের সেই কিতাবে, যা দিয়ে তিনি আবু মুসাকে ধোঁকা দিয়েছিলেন।" এতে সেই ব্যক্তিও চুপ হয়ে গেল।
মানসুর মক্কায় ভাষণ দিলেন এমতাবস্থায় যে মানুষ তাঁর দান-দক্ষিণার প্রত্যাশা করছিল। তিনি বললেন: "হে লোকসকল, আমি যমিনে আল্লাহর সুলতান, আমি তাঁরই তৌফিক ও নির্দেশনায় তোমাদের পরিচালনা করি। আমি তাঁর ফায়-সম্পদের কোষাধ্যক্ষ, আমি তাঁরই ইচ্ছায় তা পরিচালনা করি এবং তাঁরই অভিপ্রায়ে তা বণ্টন করি। আল্লাহ আমাকে এর ওপর একটি তালা হিসেবে নিযুক্ত করেছেন; তিনি যখন চান আমাকে খোলেন, আর যখন চান আমাকে বন্ধ করে দেন। অতএব হে লোকসকল, আপনারা আজকের এই দিনে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করুন, যে দিনে তিনি আপনাদের তাঁর সেই অনুগ্রহের কথা জানিয়েছেন যা তিনি তাঁর কিতাবে অবতীর্ণ করেছেন: (আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম, তোমাদের ওপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম এবং তোমাদের জন্য ইসলামকে দ্বীন হিসেবে পছন্দ করলাম)। আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি তিনি যেন আমাকে সঠিক পথের তৌফিক দেন, কল্যাণের দিকে পরিচালিত করেন, তোমাদের প্রতি দয়া ও অনুগ্রহ করার প্রেরণা দান করেন এবং তোমাদের দান-অনুদান ও রিযিক বণ্টনের জন্য আমাকে খুলে দেন। নিশ্চয়ই তিনি অতি নিকটে ও দোয়া কবুলকারী।" - তখন ইবনে আইয়াশ মন্তব্য করলেন: "আমিরুল মুমিনীন তাঁর সব দায়িত্ব তাঁর প্রতিপালক আযযা ওয়া জাল্লার ওপর সোপর্দ করে দিলেন (অর্থাৎ নিজে কিছুই দেবেন না)।"
তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: আহনাফ ইবনে কায়স কি একজন 'সাইয়িদ' (নেতা) ছিলেন? তিনি বললেন: "না, বরং তিনি একজন শরীফ (সম্ভ্রান্ত) ছিলেন। প্রকৃত 'সাইয়িদ' তো সেই ব্যক্তি যে অকাতরে সম্পদ দান করে।" - এক ব্যক্তি ইবনে আইয়াশকে বলল: "আপনার কাছে আমার একটি ছোট হাজত (প্রয়োজন) আছে।" তিনি বললেন: "তবে এর জন্য আমার মতোই কোনো ছোট লোক খুঁজে নাও।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٩٨)